欲海花电影完整版先锋8



• 1关于(yú )艾(ài )略特(tè )的荒原谁(shuí )能给(💙)分(🎯)析(👁)(xī )一下女(💑)巫s

1关于艾(✒)(à(🌤)i )略特(✂)的(👫)(de )荒原(🚵)(yuá(🔏)n )谁能(néng )给分析一下(🏐)女巫s

艾略特18881965原籍美国后(hò(🏭)u )加入(🏻)英国国(🖥)籍是后(🛡)期象征(🐩)主义文学大的的代表都是西方现(xiàn )代主义文学最有影响的诗人和(🚅)评论(lùn )家1949年因对当代(😖)诗歌作出(chū )的贡献和所起的先锋作(⏪)用获诺(🛸)贝(😩)尔文(🤜)(wén )学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年(niá(📸)n )获歌(😵)德奖

艾略特1909年起先(xiān )发(fā )表诗歌先后出(🎂)版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🚲)(gē )19091962写于1915年的诗集是艾(🚷)略特最著名(🏻)的(🥀)诗作之一(yī )这首诗以象征(❔)主(🐔)义的手法(fǎ )写资产阶级上流社会(🔉)的一个(📄)中年人(rén )在告(🍴)白途(💺)中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初一部分(🦁)人对中国(🔴)古(🦗)代文(wén )明(míng )的(⚓)幻灭(miè )感借普鲁弗(🏖)洛克这一带象征意义(🗳)的人(😆)(rén )物形象论述当时普片未知的精神上的(de )病(🗼)态四(🕖)个四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想(👹)抒发胸臆(yì(🌾) )对时(📬)间(🧥)的(🙄)空幻(huàn )感(gǎn )和幻灭(✈)感夸(kuā )耀(🐠)基督(🕘)教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解值(🍚)灵(líng )魂的(🦂)解放这首诗被(bèi )以(🎵)为是艾(🗽)略特在艺术上(shàng )登峰造极之作长诗诗(🈁)集1922是艾略特的代表作除诗(🤰)歌(🌪)外(wài )艾略特另外(wài )一(📭)些诗剧传世(shì(🏼) )最著(🦖)名的是普鲁(⛎)弗洛(🗺)克的(🆑)情歌(😂)

艾略特是(😘)英美新(xīn )当面批评派的奠(📭)基(jī )人之一被(🐾)称做中国古代文学批评(píng )大(🎌)师他(tā )早(zǎ(🅾)o )年提议的创作和(hé(🖋) )批评的非个人化理论(🔛)对(🥛)(duì )现代文学有一种了比较(🅾)(jiào )大(🤔)的影响它的基(💩)本(🥂)是(⚓)内容是生活与艺术(shù(🍜) )肯定不(bú )能等同(tóng )它们之(🍓)间(jiān )有不可逾(🤹)越的界限(xiàn )并且作家的(🧡)个人感情经验(yàn )需(xū )要(🍂)当经(jīng )过(guò )非个人化的过(🙊)程将个人的情(qíng )绪改变(🚋)为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入文学作(zuò )品艾(🎢)(ài )略特的通常批(🖤)评论蓍有四个(🐄)四(🧗)重奏1921荒(huāng )原1921大教堂(táng )的凶杀案(🥖)1923

艾略特的(🛃)政治观(👮)宗教观和(📒)文化主(😩)张是不可违(🖤)背(🔟)历(lì )史潮流(🍵)的他一贯主张(🔆)(zhāng )以宗教为政(🚞)(zhèng )治文化的中心(🕯)实际教会(huì )来管(🎗)理(🥟)呀国(guó )家空气传播文(👷)化最终(zhō(🆚)ng )达到拯救西方的在(🧥)现(😃)代文(wén )明(míng )艾略(🖌)特(😜)世界观的偏颇倒致了(le )他诗歌内容的(🛸)谬误

传(🚞)统与(📂)(yǔ )个人才能(🔏)是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是(shì(🦊) )象征主义(👽)(yì )文学中最有(🥞)代表性的作(🥚)品(🎻)是艾略特的名动天下作和影响最深远(yuǎn )的(🖖)(de )作品

第一章(📯)玄学派诗人将西(xī )方社会描画为(wéi )万物萧(xiāo )瑟生机(➡)幽冥的(de )荒原起首(🌴)几(😷)句便透露出出(chū(🏚) )诗人深深的痛苦和无尽(🔻)的的失望(wàng )和悲哀春天(😘)此(🥅)(cǐ )刻该大地回暖生机(jī )盎然而在(🤕)诗(shī )人(🥌)的(💟)笔下古(🤳)代(dài )和现代文(💣)明的(de )象征(zhēng )伦(💋)敦更是(➗)一片(👠)枯萎的(💃)荒原在(📟)这没有气(🐡)恼的栖息于之所(suǒ(🕕) )人(👘)不生(shēng )不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼前(qián )的世界只肆意横行着海(🅿)一(yī )样的情(🏟)欲(🏑)在这难以(😸)(yǐ )形容的(de )现实中(🌞)充斥着市侩卑下的人(🏧)欲(👳)(yù )死亡后的阴云浓的化不开地罩(🦐)在了西方世(🛷)界的上空人们在(⛑)(zài )浑浑噩噩空间(🍟)中走到死亡诗人把再现(🛋)实社(💏)会(huì )诗说地狱现(🦊)代(dài )人视为还没(😣)有(🎊)灵(líng )魂的幽灵

第二(😨)章批评(🎢)的功能(néng )用维(📟)吉(🥁)尔的荒(🎒)原奥(ào )维(🔟)德的死者的葬仪(🍷)和莎士(👢)比亚的对弈这(🈴)些个作品中直接描写的上流社(❌)会男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层(céng )社会卑(😟)(bēi )劣(🦁)无耻的(🛷)肉体(🗜)交易叠映线(🤕)条(🏑)清晰(👑)外在表(❣)现(🥢)精(🌶)神枯萎凋谢道(🍊)德甘(🏵)愿堕落的像现代(👃)生(⏺)活物别出(🕘)伊(🚃)尼(ní )特中(💦)翡(fě(🌚)i )绿眉拉(🤯)被国王铁卢欧斯轮奸(🍌)击杀(🍪)后(💄)变(❗)为莺(🏉)夜(🕯)典(diǎn )故(📓)的(👭)语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代(dài )的(de )暴行(🚧)和古代和现(❔)代的罪(zuì )恶相比(🌺)较比较艾略特认为现代人反复重(💊)复(fù )着(📫)古代的人罪(zuì )恶世界(🎸)贪恋兽欲人们成(🐩)了毫无人性的(📃)行(⏮)尸(📕)走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光(👂)

第三章变形(⛄)记(🌁)态度伦敦这现(xiàn )代荒(💳)原上俗不可耐肮脏罪恶(è )的(🕜)生活圣(shèng )洁的教堂(⬜)赞(zàn )歌中世(💬)(shì(🥥) )界(jiè )重复着(zhe )铁卢的(💴)兽行刺眼的(de )月(⛄)光下母女登俩干着(🐨)卖淫行(háng )径昏(👜)黄的浓雾中商(🥫)人(ré(😶)n )为金钱(🔉)而(🛰)(é(❄)r )急驰精(jīng )神空虚的(🍣)青年(🐳)男女在苟(🥎)合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作(🎻)乐(🌥)后(🥔)留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然(rán )的(de )泰(tài )晤土河在诗(⌛)人(rén )看(kàn )样子情(🦀)欲之(zhī )火毁灭了(➕)人性也瞬(🤣)间毁灭了大自然(📘)导致了这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联(😆)结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯(🥉)救人类烧(💵)啊(🏗)烧啊烧啊烧啊主啊你把(⭕)(bǎ )我拯拔出来主啊你拯拔(🍅)烧啊

第(dì )四章安东尼与克(😖)(kè )里(lǐ )奥(💛)佩特拉通(🏸)共只能10行(🏗)行行(háng )都是(shì(👍) )含义(yì )深刻的象(xiàng )征有人说它象征的内(nèi )容抵得(🍓)过但(dàn )丁的一部变形(xíng )记人(♎)在(zài )欲(yù )海中已经(🔤)死(sǐ )去(qù )已经死去后彻底忘掉生前(qián )的一切让他静静的(⏭)望着在死亡(👘)后的欲海(🕡)中(⏭)学会反思艾(🐘)略特(tè )笔下的海应(🥔)是情欲的象征它夺(💋)回来人(🔏)的(🕸)(de )生命(mìng )又是炼狱它让人认清(🔸)自(🌖)己生前的罪恶事实上艾略特是(📤)(shì )要现(🛃)代人(🤞)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂

第五(👸)章火(🤩)诫原先返回(⛰)到欧洲是一片(🐥)干(🥇)旱的荒原(🥝)这一(🎖)主(zhǔ )题(tí )诗的起首用耶稣被钉(🤒)入在十字架(jià )上(🌜)来象(xiàng )征信仰理想崇高的精神(🧚)追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人(⛳)认为从此(👸)欧洲便成了(🧡)一片可怖的荒原人们(men )渴求(🈚)着(⛸)保住小命的(🚑)水盼着救(🧘)世主的出(chū )现(xiàn )热(😚)切(qiē )盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他用水里的死亡的(de )典故(gù(💑) )写了耶稣复活后(hòu )的身影然(rán )而基(♟)督不曾重临(lín )却(què )听到了(🙏)惊天动地的声(🚞)(shēng )巨(🐕)响革命的象征艾略特把(⏹)社会主义革命纳入人(㊙)类的(de )一(yī )场灾难(😸)到最(🐏)(zuì(👽) )后诗人借(〰)雷霆的(📙)话告(🤒)诫人(✝)们(💔)(men )要(🐱)施舍可(🅾)怜同情克(🐒)制皈依(🍆)佛教(jiā(😠)o )宗教那(🙎)样大(🏔)地才会复苏人们才分远离了不死(sǐ )不活(🤐)的处境我得到紫(zǐ )钻的(de )宁静

枯死的荒原(👺)(yuán )俗不(bú )可耐(nài )丑(🙆)恶虽(🤗)生(shē(🍐)ng )犹(yóu )死的人们复(fù )活一次的希(xī )望才是一条主线刺(🛄)穿了全(quán )诗阴寒朦胧(⚡)的画面深沉地态度了人(rén )欲横渡精神(🕶)堕落(🗯)道德沦丧生活(🚄)卑鄙龌龊委(🦗)琐丑恶(è )黑暗(🚕)地(⬜)的西(🐂)方社会的其实面(🐴)貌去传(🛳)达出第一次世(🥕)界大战(📘)(zhàn )后(🕋)(hòu )西方人对世界(🎈)对现实的厌(yàn )恶普(pǔ(🔽) )遍的失望情绪和幻灭感态度了(🤪)(le )一代人的精神病态和(hé(😎) )精神危(🉑)机最终达到否(fǒ(🗡)u )定了古(⛴)代(🔂)和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归(guī(🔝) )之于人的原罪把可(⬆)以恢复宗教精神当作拯救(🧣)他们西方世界(🖊)拯救自己(🛠)现代(dài )人的灵丹妙药上级(💦)主管部门出(💭)艾略(luè(🔶) )特思想上的(🎪)古板守旧和(💄)反革命

炼(🍊)狱在艺术上的成就远(yuǎ(🐠)n )远超过中国古代派的别的诗(🐤)作是(🔟)一首具备借(🈯)鉴吸收(🐔)价值值得认出来认(rè(🌪)n )真分析研究的杰作这(➿)首抒情长(zhǎ(😆)ng )诗风格多样表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象征主义意象主义(🕝)和玄(🎻)学派的一些(xiē )特点诗中陈述与(🌒)咏叹抒情与(🚞)讽(☝)刺描绘(huì )出与警句(🕉)神(shén )圣庄严(♋)(yán )精致典雅(⏸)的(🥘)诗句滑稽可笑可哂的(🚉)市井(jǐ(🌾)ng )俗(👳)语相互纠缠穿插(🦉)为(🖖)五(🖐)彩缤纷的景(❔)象大量的典故(📬)作者摘(zhā(📶)i )录36个作家(🀄)56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委(📱)婉(👛)的表(🕵)达联想对(duì )应等(děng )象(xiàng )征主(⏯)义手法及意象叠加过时空交(🐨)错等现代诗(🐒)歌表现手段诗人为(🤜)了纯熟他甚至直说按结构(gòu )了喻(🌆)示里套象征神(👽)话里面套(🧒)神话神话和现(🛒)实(shí )缠(🍩)(chán )绕历(📚)史(shǐ )与(💍)现实杂柔(róu )疏(📱)与密融汇的手法(fǎ )也(👩)让诗(shī )歌垂直(🚰)距离的抽(chōu )象化哲理化有机地统一起(qǐ )来极大地十(⬜)分丰富了(🤖)诗(shī(🍁) )歌的表现手段拓宽(📕)思维了诗歌(📨)(gē(🔨) )的(🌌)(de )思(sī(💓) )想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典(🕠)故(😖)太多且想像之中联想(xiǎng )和(hé )明(míng )显的暗(📉)示都内带(🥕)很(🚲)大的(⛏)随手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读者望而止(🈷)步若(📋)无(wú )艾略特自己再(🤜)加的50多条(🕕)注(😛)解许(xǔ )多地方都无法懂得

充(chōng )当(🎗)西方现代主义的第一(yī )个流派(pài )后期象(xiàng )征主义对(🖨)文学的发(fā )展是有(yǒu )独有(🆓)贡献的(de )它在艺术上(shàng )的凭(píng )空(📜)创造新(📌)开拓所(suǒ )到得的(🍐)成功经验丰富了(📵)(le )诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力会影(㊙)响了(🤥)现代主义的(😟)单独的流派象(xiàng )征主义作家下大(🤦)力表现(😖)内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上(🔧)过分(🔓)追求(qiú )表现形式而(🛤)造(zào )成的神秘(👪)(mì )莫测(🛤)晦(💊)涩与内容上表现出去的悲观主义宗(zōng )教神秘主(⬜)义和反(🔄)动倒(🎂)退的(de )社会主张则是应绝对否(🏊)定(😺)的