09月19日(🕒)处女座
西施子(zǐ )姓施(😑)氏9月(yuè )19日我属兔(🕦)农历(lì )八(🏖)月二十五公元前600年(🌕)(nián )503公元(💈)前(qián )600年473年本(🤐)名施夷光(㊗)春秋时期(qī )越国(👻)美女一般称作西施(💭)后人十分尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历于越国句无苎(⚓)萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸(🎛)暨(🔩)苎萝(🗂)(luó )村自幼随(🎱)母(🔒)浣(huà(🗜)n )纱江(🖲)边故又(📉)称(🚃)浣纱女她(㊙)(tā )天生丽质(🥣)倾国倾(🚰)(qīng )城(chéng )是美(měi )的化身和代名词勾(gō(🔫)u )践在对吴国战争中惨败(bài )后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一说七(🖼)(qī )术之四(🔪)遗美(🧗)女以惑察(🕤)之而乱其谋(🚢)于苎萝山(🌫)下得西(xī )施郑旦二人并于土(🤫)城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🦏)容(🏽)步习于土城临于(yú )都(😅)巷三年学(xué )精使范(📦)蠡献于吴王(💸)(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(😽)置二女于(yú )椒花之房(🤚)不(🐶)理政事(🖨)荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后西施随(suí )范(🍌)蠡泛五湖而(ér )去(🔉)渺(🎍)无音讯一说沉江而死一说返(🐖)归浣江(jiāng )终老山(shā(🐄)n )林(✈)西施(shī(🍃) )与王昭君貂蝉杨玉环并名为(🤛)中国(🏓)古代四大美女(nǚ(🦑) )其中西(xī )施居首四(🤴)大美女村民待(🎢)遇沉鱼落雁之容(📏)(róng )闭月(🏅)羞花之(🖊)貌之美誉(🔋)其(😞)中的(🛠)沉鱼一词(cí )讲诉的那就是西施浣纱的故事(🚂)
一沉海说
传说勾践灭吴后(㊙)(hòu )他(🚀)的夫(⛹)人悄悄的(💜)叫人(⬇)骗出西施(🍍)将石头绑(🦄)在西施身(🕉)上(🧙)复又沉落(luò )大海而且不消说(shuō )传说(shuō )从此沿海的泥(💒)沙(📥)(shā )中便有(yǒu )了一种似人舌的(🐮)文(📫)蜊(lí )大家都说这是西(⭕)(xī )施的舌(shé )头所(suǒ )以(💤)才(cái )称它为(wéi )西施舌三十年代(dài )著名作(👜)家郁达夫在福建(🖌)时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风(🗨)行下载初(🎠)几它见(jiàn )之于东汉袁康的(de )越(yuè )绝(jué )书里(💗)面(🙇)记载说吴亡后西施归复(👋)范(🤩)蠡同泛五湖(😝)而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(shuō )法其实西施原是范蠡的情人(🐤)(ré(🚇)n )或妻子吴国(🕕)覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文(wén )正杨卷(juàn )二西施也(🕛)语(yǔ )句越绝书怀(🛠)疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水(🌃)说
或许是善良纯洁(🚨)的人们却不(😫)是(shì )期望西施这位(💕)无辜(gū )的弱女子有(🍒)个可悲结局随(🗝)后(🌫)找出(chū )初唐(🖌)诗(🚋)人宋之问浣纱诗一(🗜)朝还(💭)旧(jiù(🔟) )都靓妆寻若耶(🐓)鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(🤶)依据认为吴亡(🚨)后西施(shī )回到故(➖)乡(📱)在一次浣(😝)纱时失(shī )足落水而死旧注显(♓)然最理(➡)想和目(🎡)标可惜最(zuì(🛵) )极度缺乏证据
四被杀说
这样的(de )说(📨)法可以算只不(🥒)过是来自传说(🍒)(shuō )了传(🤱)说吴王拔刀自刎而(🚸)死时吴人把一(👾)(yī )腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上用锦缎(🏸)将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡异(☝)物志载(😥)扬子江有美人鱼又称(🥫)西施鱼一日数易其(📋)色肉细(xì )味(wèi )美妇人食(shí )之可增媚(🕕)态(tà(🍂)i )据云系西(🧤)施沉江后幻化(🗡)而(ér )成(🦁)
四个版本中沉海(hǎi )说和山中隐居(🎢)说(shuō )广为流传但(🗃)相关(⛪)的证据(🏭)资料也至少
沉海说的理由是(📯)
墨子亲士(🥃)篇中说是故(💹)比(bǐ )干之殪其抗也孟贲(🕐)之杀其勇(🏏)(yǒng )也西施(shī )之沈其美也吴(🌌)起之裂其事也其中西施之沈的(de )沈在古代是沉的(🥐)意思这(❄)句话的意(👹)思(🤭)应该是说西施(🎾)(shī(🏤) )是被(🏿)(bèi )沉于水中的她(➖)的死是而且(🥀)她(⏭)的美丽(🏅)
东汉赵晔吴(⛔)(wú )越春秋逸(🛺)篇中说越浮西施于江令随(suí )鸱夷(🙈)而终修文御览(➗)引文吴(🍾)越春(🗝)秋(📰)关联西施的记载(zǎi )说吴(🌹)亡后(hòu )越浮西施于江令(lìng )随鸱(💤)(chī )夷以终明代(dài )杨慎太(👇)史升(shēng )庵全集卷六十(😺)八范(🤥)蠡西施录修(⏫)(xiū )文(wén )御览所(suǒ )引吴(🎖)越(yuè )春秋逸篇之文亦云(yún )吴(wú )王败越浮西施于江令随鸱夷(👙)以终这里的浮(fú(🕸) )字(zì )也沉的意思
在文人(👣)墨客(♟)的许多诗词(cí )中(zhōng )确实是(🥊)对西施被沉(chén )江而死有(🌷)很多(😌)(duō )的描(miáo )绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩(🍺)堪悲缠绵不尽龙鸾(📛)誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题(tí(🏪) )馆(🧤)娃(wá )宫怀(😅)古共五绝第五首是响屟廊中金玉(yù )步(bù )采苹(📁)山上(⏲)绮(qǐ )罗(luó(🌰) )身也不知葬(zàng )法今何处(chù )溪(📑)月细眉欲丑胜
不问(📅)世(💌)事(🥩)说的理(lǐ(🈸) )由是(🏋)(shì )
东(dōng )汉(👉)袁康的越绝书(🦒)它的(🥍)(de )记(🐗)载是越乃饰美女(👄)西施(shī )郑(zhèng )旦使大(🕣)夫种献(⛄)之于吴(wú )王吴王大悦这和吴(wú )越春(chūn )秋的的但完美结(🚠)(jié )局(🏳)(jú )有所不同认为西施亡吴国后返归(🕯)范蠡(🍗)同泛五湖而去
相对(🔸)于西施和范蠡退(🦕)隐古人(📘)的(de )诗词中也有很(hěn )多(🏯)描述像李(lǐ )白的西施诗里(👩)就(🐄)一(yī )段文字(🔷)一破夫差(chà(🚮) )国千(🎁)秋竟不还(hái )
苏轼(shì )的水龙吟词里也(🌈)文中写道五(🤚)湖闻(🏿)(wén )道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(😹)句(💶)云西(xī )子下姑(🌰)苏(🌱)一(🏥)舸逐鸱夷(📻)
辞海修订本也(yě )那样说西(xī )施一作西子春秋末(👩)年越国苎萝人由(🙅)越王勾践唱(chàng )给吴王(📘)夫差拥(yō(🌃)ng )有夫(✌)差(👙)最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴(😶)越春秋(qiū )和越绝书(shū )是同(👷)时代的作品但在记载(🚽)西施的结局上却也截然不同这(zhè )是西施结局再次(🌸)出现完全不同版(bǎn )本(běn )的(🈸)开端再说以后(💂)历代古(🍷)诗词(cí )中直(zhí(🐶) )接出现西(🌖)施结局的差别(🔄)说法(🕔)(fǎ )均(🍖)是以(yǐ(➡) )此为依(yī )据的以讹传讹笔者认为(😭)确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理(😳)需要相(🚑)关的资(🎰)料更迟些的作品同时关键(♋)在于如何能(💢)表述两个(gè )概念一是对墨(🐪)子(zǐ )中西施的理(😜)解一是(🐔)(shì )对鸱夷的理(lǐ )解(🤥)
一(🖌)是对西施(shī(😱) )的理解沉海说如果说比(🛄)(bǐ )吴越春(👇)秋和(hé )越绝(😦)(jué )书更早的(🤠)墨(💁)子(zǐ )里明白地写着(zhe )西(🐩)(xī )施(🚱)之(zhī )沉从墨子的所处年代来看他(😀)(tā )约(🏹)辛未年公元(😮)前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(💿)子略晚(wǎn )而(ér )已(🕓)墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越(😫)故事(❗)的尾(wěi )声阶段又是紧邻(💣)(lín )吴越的鲁(lǔ )国人(rén )或(🆔)耳闻或亲眼所(🛰)见吴越(👝)故事(🛀)的慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权(quán )威的(📌)见证人他的记载应该(🚗)是最接近历史真相的但(dàn )笔者(zhě )认(rèn )为(🌾)墨子中的(😊)西施(😜)是先(➿)秦知(zhī(📕) )名度(🏷)很(🎛)高的一个(🚔)美(🌲)女不(🔁)但墨子中提及庄子(💘)孟子韩非子管(😄)子中(🗣)也都提到了西(🏯)(xī(🚷) )施(shī )所以推测这(zhè )个西施跟吴越(🔦)争霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人可(kě(🍞) )参(⚽)考西施虚(🛃)(xū )实考亲士篇他(tā )称是故比(bǐ )干(💬)之(🛢)(zhī(🥡) )殪其抗也孟贲之(🤘)杀(🔪)其勇也西施之沈(🦔)其美也(🎐)吴(🍑)起(🤽)之裂其事也其中说起(qǐ(🙌) )的(de )比干孟贲吴起在(🎄)司马迁史记(🎪)中都(dōu )有记(🏽)载是可以确(🖱)信(xìn )历(🌹)史上(📅)都(😳)确有其人以(yǐ )此一种假设西(👬)施也应该确(què )有其人但史(🈂)记中在写完与吴越(🎢)(yuè )争霸相关的(de )人与事时(shí )却(què )闭口不提西施这(🚉)就(🤢)其(😆)他(🤔)(tā )证明墨子中说过(🅰)的(💗)西施又不是吴(🏊)越争霸时的西施
二(🎾)是(🚲)对鸱夷的理解鸱夷是(🐾)有什(🕕)么意思(🤰)鸱夷本指夏(xià )商时(🐱)青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容(🏐)器到了(🚨)春秋(🦁)战国时期多用皮革制成袋(😗)囊以(📬)盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷(🤜)清人黎(🥢)士(shì )宏仁(💈)恕(🐭)堂笔记(🏌)记载秦巩间人割牛羊去(qù )其首剜(wān )肉(✌)空中为皮(🤜)袋大(👖)者受一石小者受(shòu )二三斗俗曰(🍻)混(hú(🛋)n )沌即(🎡)古之鸱夷(😃)所以鸱夷的意思那是(🎚)(shì )用一整张牛(🏛)羊皮(🦔)做的皮袋(🍝)沉(🧀)海说解释(🏵)越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终的意思(💂)是(shì )吴(🕠)国灭亡后吴王(🍩)把西施装(zhuāng )在皮袋(dài )里沉(chén )到江里回并再(🦀)继续引证吴越春秋夫(fū )差内(😦)(nèi )传里(lǐ )面的记载(👂)吴王(🏼)乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之(zhī(📞) )于(🅾)江中(🌴)这段话(huà )中的鸱夷(🕖)是伍(💩)子胥的代(dài )称伍(wǔ )子胥(😧)(xū )死后被装在(zài )鸱夷(🎿)之器里投江照(🎡)此理解向外延(yán )伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的(🌫)吴(👌)亡后夫(💵)差把西施沉江(💯)随(😬)伍子(zǐ )胥(xū )回来而又不(bú(🔓) )是随(🎠)范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔(bǐ(🔷) )者(zhě )仍(réng )然以为是吴越春秋(🌨)是野史其所记并不是历史的真(zhē(🌿)n )实故此为据当然不不(🕶)可信(😆)真心一说的(de )是这里的(de )鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋(🚣)解释(🐓)而指的是范(fàn )蠡因(yī(🛸)n )为史记(🦀)越王勾践世家说范蠡亡吴后(❌)(hòu )浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子(🐢)皮笔者认为以鸱夷比兴(🎰)手法范蠡是才成(👎)立(lì )的(🐏)而且范(🥤)蠡隐居图的是(📗)(shì )隐(🏜)姓埋(⭐)名要让吴王(⏺)围(🔏)杀(shā )他不可(🖋)能取(🗃)一个(🚣)(gè(🚓) )与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的(de )鸱夷这样的(😴)显眼的名字
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