09月19日处女座
西施子姓(💮)施氏9月19日我属(shǔ )兔(🚨)农历八月(🏅)二十五公元前600年503公元(💹)前600年(⛅)473年本名施夷光春秋时期越国美(mě(🆙)i )女一般称(chēng )作西(xī(🎗) )施后人(⛑)十(🎅)分尊敬(🔶)其西子春秋(qiū )末期阴历(lì )于越国句无(🎶)苎(zhù )萝村(💶)今浙(🦍)江省绍(💐)(shào )兴市(📿)诸暨苎萝村(cūn )自(zì )幼随母浣纱江边(🌀)故又称浣(huàn )纱女(😊)她天生(💃)丽质倾国倾(🤗)城是美(🕜)的化身(shēn )和(🏮)代名(míng )词勾(🕌)践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(🌑)文种伐吴(👺)(wú )九术一说七(🍔)术之(zhī )四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施(🧥)郑旦二人并于土城山(🌌)建美(🔱)女宫教以(🦏)歌舞(🐪)礼仪(♍)饰以罗教以容(🚗)步习于(🤵)土城临于都(🍴)(dōu )巷三年学精使(🌋)范(fàn )蠡(lí )献于吴(🤐)王(🔆)(wáng )吴王夫差大(🎶)悦筑姑苏台建馆娃宫(💕)置二女(😿)于椒花(👲)之房不理政事荒于国政而(⏩)宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴(🧙)后西(🗃)施随范蠡泛五湖而(⛑)(ér )去渺无(🛏)音讯一说沉江(🎪)而死一说返归(❤)浣(huàn )江(jiā(🤵)ng )终老山林(lín )西施与王昭君貂(🔀)蝉杨玉环并名为(👿)中国古代四大美女其中西施居(jū )首四大美女村(😫)民待遇(🛂)沉鱼(🥏)(yú )落雁(yàn )之(😸)容闭(bì )月(yuè )羞花之貌(🏞)之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的那(nà )就是(🏁)西(👍)施浣(🍈)纱的故事
一沉海(⚪)说
传说勾践灭吴后他的夫人(🐊)悄(🕦)悄的叫人(rén )骗出西(🏌)施将石头绑在西施(🐃)身(🙃)上(shàng )复又沉(🗓)落(⌚)大海而且不消说(🕯)传(🌿)说从此(🏔)沿海的泥沙中便有了一种似人(😞)舌的文蜊(📂)大家都说(💉)这是(shì )西施的(🛹)舌头所以才称(🤒)它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福(🎐)建时亦夸赞(🧟)长乐西施舌是(shì )闽菜(👝)(cài )中最(zuì )适合的一种神品
二山(shān )中隐(yǐn )居说
这(🏈)个(gè(🥗) )说法都(🚁)是十(🚹)分风行下(👻)载初几(jǐ )它见(jiàn )之于(🦄)东汉袁康(🍞)的越(😴)绝书里面记载说(🐡)吴(wú(⛽) )亡后西(xī )施归复范蠡同泛五湖(hú )而(ér )去(🏔)而明代胡应麟的(✖)(de )少室山房(🎸)笔(🖥)丛也有类似(🧒)说法其实(shí )西施原是(shì )范蠡(lí )的情(💐)人或(huò )妻子吴国覆亡(👾)后(🛬)范(fàn )蠡带着兴奋西施(shī )不(🕞)问世事下(✍)来(lái )明代的(de )陈(⏺)(chén )耀(yào )文(🛒)正杨卷二西施(😖)也语(🕎)句越(yuè )绝书怀疑西(xī )施跟了范(🎬)蠡归隐(🔴)山林
三失足落(luò )水说
或许是(💕)善良纯洁的人们却(🔟)不是期望西施这位无辜(gū )的弱(😲)女子(zǐ )有个可悲结局随后找出(chū(👻) )初唐(💨)诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓(🛋)(liàng )妆(🦏)寻若耶鸟(🕕)强横松(🧗)梦(mèng )鱼沉畏(wè(🆎)i )荷(✒)花为(🐃)依据(🐺)认为(🤸)吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(📒)而(🌓)死(sǐ )旧注显然最理(👛)(lǐ )想和目标可惜最极度(⏩)缺乏证据(😅)
四被杀(💀)说(🆘)
这样的(😟)说法可以算只不(🐫)过是来自传说(🕧)了(le )传说(🎣)吴王拔(🍪)刀自(🔑)刎而死时吴人把一腔怒火都(dōu )可以发泄在(🖌)西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹(⚫)住沉在扬子江(jiā(🏵)ng )心(🚣)据东(dōng )坡异物志(🥄)载(zǎi )扬子江有美人鱼(🥝)又称西(🤰)施(🕥)鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人(rén )食(shí(💍) )之可增(🚆)媚态(tài )据云系西施沉江后(⏸)幻化而成(❌)(chéng )
四个版(bǎn )本中沉海(🍢)说(🤞)(shuō )和(hé )山中隐居说广为流传但相(🖱)关(🧀)的证据资料也至(⏹)少
沉海说的(➿)理由是
墨(📩)子(🔗)亲士篇中说是(🔆)故比干之殪其抗也(🕷)孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之(👕)沈其美也(🎠)吴(🤟)起之裂(liè )其事(shì )也其中(💤)西施(🤢)之沈的沈在古代是沉的意思这(🆖)(zhè )句话的意思应该是说西施是(shì )被(bèi )沉于水中(zhōng )的她的死是而且她的美(💢)丽
东(🍇)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令(🙇)随鸱夷而终(zhōng )修(xiū(🍭) )文御览(lǎn )引(yǐn )文吴越春秋关联西(xī )施的(🔵)记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(🦀)以终明代(💠)杨(🛺)慎太史升庵全集卷(♈)六十八范(fà(😓)n )蠡(🌶)西(🌭)施录修文御览所(suǒ )引(🚖)(yǐn )吴越(📡)春秋逸篇之文亦云吴(👢)王(🕋)败越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终(🐇)这里的浮字也沉(🌉)的意思
在文人(🤯)墨客的许多诗词中确(🎖)实是对西施(shī )被(bèi )沉江(🥊)而死有很多的描绘李商(📥)隐曾作(🏴)景阳井(🖊)绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死(🍹)保卫(🍯)期肝肠断(🗒)吴王宫(📑)外(🔔)水(📐)浊(🥊)泥(🔸)犹(yóu )得葬西(xī )施(🏷)另(lìng )一诗人皮(📨)日休也有诗题馆(💶)娃(wá )宫怀(🚷)古(gǔ )共五(🚛)绝(🐌)第五(🕢)首(🍇)是(✖)响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹(💖)山上绮罗身也不(🥜)知葬法今何处溪月细(xì )眉欲(yù(🤛) )丑胜
不问世事说(shuō )的理(🔷)(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它(🚜)的记(Ⓜ)载是越乃饰美女(😴)西(xī )施郑旦(📁)使大夫种献之于(yú )吴(🕡)王吴(wú )王(wáng )大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所(💳)不(🏿)同认为西施亡吴国(📫)后返(fǎn )归(guī )范(🥢)蠡同泛五湖(🅿)而去
相(xiàng )对(🏗)于西施和范蠡退隐古(🚼)人(rén )的诗词中也有很多描述像李白的西(xī )施诗里(🕠)就一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不(🎮)还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟(🀄)归去仍(🛶)携西子(zǐ )
杜(🍪)牧杜娘(niá(👨)ng )诗中有句云西子(📱)下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样说(shuō(☝) )西施一(yī )作西子春(💸)秋(💬)末(🤥)年越(yuè )国苎(🥌)萝人(rén )由越王勾践唱给吴王夫(☔)差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃(🍖)子远古传说吴(🥁)(wú(🆓) )亡后与(🚄)范蠡偕(🌌)(xié )入(🐠)(rù )五湖
吴越春(😶)秋和越绝书是(⛏)同时代的(🌡)作品但(dàn )在记载西施(shī )的结局上却(què(⚽) )也截(😚)然不同这是(🥈)西施结局再次出现完(💢)全不(bú(📹) )同版本(🈶)的开(kāi )端(📁)再说以后历代古(gǔ )诗词(👴)中直(zhí )接出(🍌)现西施结局的(🚟)差别说法均是(shì )以此为依据的以(😀)讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐ(📫)n )居说哪个(🛴)更(⛱)很有道理(lǐ )需要相关(🙀)的资料(lià(📯)o )更迟些的作品同时关键在于如何(⛔)能表述(💫)两(🧓)个概念(🚀)(niàn )一是对墨子中西(xī )施的理解(🙎)一是对鸱夷的(👄)理解
一是(🌉)对西(😯)施的理(💶)解沉(⚾)海说如(😫)果说比吴越春秋(qiū )和越(yuè )绝书(🤗)更(🚛)早(zǎo )的墨子里明白地写着西(xī )施之(➗)沉从墨子的(📺)所处(🥠)年代来看他(🏫)约辛未年公元前(👾)(qián )468年(nián )卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(🕥)473年墨子略(🔵)晚(🔮)而已墨子阴历并成长会于春秋末期即(💖)(jí(🚶) )吴(wú )越故事的尾声阶段(🗺)又是紧邻(👺)吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(🚊)的慷慨(💗)赴死活剧(🏖)当是最(📲)权威的见证(zhèng )人他的记载应(🖱)该是最接近历史真相的但(dàn )笔者认为(wéi )墨子中的西施是先秦知名度(🏵)很高的一个(gè )美女不但墨子中(😷)提及庄子孟子韩(📗)非子管子中(zhō(⬜)ng )也都(🐪)提到(dà(➖)o )了西施所以推测这个西(👯)施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同(tóng )的两个人(rén )可参考西施虚(xū )实考亲士(shì )篇他称是故(gù )比干之(♓)殪(🥖)其抗也(🤡)孟贲之杀其勇也西施之(zhī(🕔) )沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中说起(qǐ )的比干(🧕)(gàn )孟贲吴起(qǐ )在司马迁(qiān )史(💧)记中都(dō(🐭)u )有记(📎)载是可以(yǐ(📚) )确信(🎸)历史上(📃)(shàng )都(dō(💈)u )确有(🕶)其(qí )人以此一种假设(😲)西施(🕹)也应(🔡)该确有其(🎛)人(🚩)但史记中(🎁)在写完与(yǔ )吴(✅)越争(zhēng )霸(🔐)相关的人(⬛)与(🏣)事时却闭口不提(🔊)西(✨)施(🏂)这(💿)就其他证明墨子中说过的西(xī )施又(🔟)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱(⬇)夷的(de )理(lǐ )解鸱(chī )夷是有什(📅)么意思鸱夷本指夏商时(❔)青(qī(🏸)ng )铜(🌥)所制的鸟形盛酒容器到了(le )春秋(🍘)战国时期多用(🏀)皮(🤟)革制成袋囊以盛(♓)酒但(🕗)仍称之为鸱夷清人(rén )黎士宏仁恕堂笔记记(jì(🉑) )载秦巩(gǒng )间人割(🥦)牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮(🚐)袋(🔝)大者受(🦒)一(yī )石小(😮)者(🦌)受二(è(🤢)r )三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(🎴)(chī )夷的意思(💐)那是用一(🎖)整张(♓)牛(niú )羊皮(🐉)做的皮袋沉海说解(🎸)释越浮西施于江(🔮)令(✋)随鸱夷而终的意(yì(👀) )思是吴国(guó )灭亡后吴王(🍼)把西施装在皮袋里沉(chén )到江里回并(bìng )再继续(🍟)引证吴越春秋(qiū )夫差(🎉)内传(chuán )里面的记载吴王乃取(qǔ(🦖) )子胥(📝)尸盛(shèng )以鸱夷之(🧥)器(qì(🗯) )投之于江中这段话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍子(🙃)胥(xū )死后被装在鸱夷之器里投江照(📥)此理解向外(🙇)延伸出西(xī )施是被楚(chǔ )王唱(chàng )给(🐴)吴王(wáng )的吴亡后(🍥)夫差把(bǎ )西施(shī )沉(chén )江随(🛑)伍子胥回来而(🌡)又不是随范蠡乘舟(zhō(🕴)u )五湖但笔者(🚜)仍然以(🐃)为是(🚹)吴越春秋是野史其所记并(📇)不是历史的(🙀)真实(shí(👉) )故此为据(jù )当然不不可信真心一说的是这里(🌍)的鸱(💰)夷杜牧(❓)以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出(🐺)齐变(biàn )姓(xìng )名自谓(🤤)鸱(📞)夷(🍸)子皮笔(bǐ )者认为(😛)以鸱夷(🌅)比(🧕)兴手法(🤵)范蠡是才成(chéng )立的而(🍭)且范蠡隐居图的是隐姓埋名要(🥔)让吴王围杀他(tā )不可能(🦈)取(qǔ )一个与(🌲)西施之死(🔲)与伍子胥(🐌)之死(🚐)联系联系在(🦕)一起的鸱夷这(zhè )样的显(xiǎn )眼的(🎗)名字
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