09月19日(📤)处女座
西(🎱)施子姓施(🌝)氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光(⏫)春秋时期越国美女一般(bān )称作西施后人十分尊敬(🕓)其西(🔸)子(zǐ )春秋末期阴(yīn )历(lì )于越国句无苎萝村(🗾)今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自(⛄)幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生丽质(😧)倾国倾城是美的化(🌺)身(🤽)和代(🏴)名词勾践(jiàn )在(zài )对吴国战争中(zhō(🤣)ng )惨败后哦谢谢文(💍)种(🏉)伐吴(📚)九术一(➗)说(shuō )七术之四(🔦)遗美女以惑(❗)察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑(🦅)旦二人(rén )并于土城山建(⚽)美女宫教(jiāo )以歌舞(❗)礼仪饰以罗(luó )教以容(📑)步习于土城临(lín )于都(dōu )巷三年学(🌴)精使范蠡献于(❗)吴王吴王(wáng )夫差(🐦)大(🍿)悦筑姑苏台建(📶)馆娃宫置二(è(👳)r )女于椒花之房不理政事(🍰)荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(🈷)践灭(🦆)吴(wú(💿) )后西施随(🍐)范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(🈶)沉江而死一(🎞)说返归浣江(💢)终(🚹)老(🦁)山林西施与王(🍐)(wáng )昭君(jun1 )貂蝉杨玉(🕝)环并(🕙)名为(😓)中国古代(🗂)四大美女其中西施(📥)居首四大(dà )美(🔷)女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞(🐯)花之貌之(zhī(📜) )美(měi )誉(yù )其中(zhōng )的沉鱼一(⛅)词(🖥)讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故事
一(yī )沉海(hǎi )说
传(chuán )说勾(😋)践灭吴后他的夫(fū )人(🙄)悄悄的叫人骗(🖋)出(chū )西施将石头绑在西(🌘)施(shī(🕎) )身上(shàng )复又(⏯)沉(chén )落大海(🍂)而且(👫)不消(🕳)说传说从此沿海(🔝)(hǎ(🀄)i )的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(xī )施(🚌)舌三十年代著名作(🎛)家(jiā )郁(🥗)达夫在福建时(shí )亦(yì )夸赞长乐(lè )西(🐲)施(💒)舌是闽菜(cài )中(📩)最(🍟)适合的一种(⛹)神品(♒)
二山中隐居(🎬)说(⌛)
这个说(🏤)法都(dō(🔞)u )是(shì )十分风(fēng )行下载初几它(👏)见之于东(dōng )汉袁康的越绝(jué )书里面记载(👌)(zǎi )说吴亡(🉐)后西(xī )施归(guī )复范蠡(📨)同泛五湖而去(qù )而(ér )明代胡应麟的(💢)少室(shì(🐱) )山房笔丛(🎼)也有类似说法其实西施(💔)原(yuán )是范(🌌)蠡的情人(rén )或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋(📹)西施不问(💚)世事下来明代的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语句越(🚐)绝书怀疑西施跟了范蠡(✍)归(👑)隐(🤙)山林
三失足(👝)落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这(🎥)位无(🚼)辜的弱女子有个可(kě )悲结局随(🤪)后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(🐃)旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟(niǎ(🤐)o )强横松(🥨)梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据认为吴亡(🚛)后西施回到故(🔁)乡在(🏭)一(yī )次浣(🧑)纱时失足(🔳)落(🍵)水而(✂)死旧注显然最理想(🌠)和目标可(🤓)惜(xī )最(zuì(🍻) )极度(🤓)(dù )缺乏证据
四被(👆)杀(🤚)说
这样的说(🔷)(shuō )法可以算只不过是来(lá(🚮)i )自传(🎒)说了(le )传(chuán )说吴王(wáng )拔刀自刎而死时吴人把(bǎ(💃) )一腔怒火都可以发泄(xiè )在西(xī )施身(🍹)(shēn )上用锦缎将(😕)她层层(🏖)裹住沉在扬子(❄)江心(🧒)据东坡异物(🏯)志载扬子(🍞)江有美人(rén )鱼(yú )又称(🆓)西施鱼(🥉)一(yī )日数易其色肉细味(🤪)美妇人食之可增媚态据(🛁)云系西施(♑)沉江后幻化(huà )而(ér )成(ché(🦓)ng )
四(🙆)个版(🐑)(bǎn )本中沉海说(🍊)和山中隐居说(🎅)广为流(liú )传但相关的证据资料也(🗒)至少
沉海说的理由是(shì(🎣) )
墨子(🦄)亲(🌉)士(🈹)(shì )篇中说(🕛)是(💙)(shì )故比干之殪(📍)其抗也孟(📲)贲之(🛎)杀其勇也(yě )西施之沈其(☕)美也吴起之(⛵)裂(👉)其(qí )事(🔉)也其中(😟)(zhōng )西(🛸)施之沈的沈在古(💞)代是(🌼)沉的意思(sī(⏲) )这句话的意思(🎳)应该是(🕘)说(📬)(shuō )西施是被(🙏)沉于水中的她的死(sǐ )是而且她的美(🙇)丽
东汉赵晔吴(🙃)越(⛏)春秋(🚚)(qiū )逸篇(🎸)中说越浮西施于(yú )江(🗺)令(lì(🎄)ng )随鸱夷而终修文御览引文(wén )吴(🀄)越春秋关联西施的记(🤤)载说吴亡后越浮西(xī(🎀) )施于(🍰)江(🏜)令随鸱(🍌)夷以(🖌)终明(míng )代(🕠)杨慎(shèn )太史升(🤦)庵全集卷六十八范蠡(💾)西施录修(😂)文御览所(🏒)引吴越春秋逸(yì )篇之文亦(🥩)云吴(🔥)王(wáng )败越(⛹)浮(🤧)西施于江令随鸱夷以终这(zhè )里(lǐ )的(🏈)浮字也(🥑)沉的(🛷)意思
在(zài )文人墨(mò )客的(🏟)(de )许多诗(shī )词中(🌠)确实是对西施被沉(✋)江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(🔢)句一(🐊)首景阳(🛑)宫井(jǐng )剩(👊)堪悲缠(🥜)(chán )绵不尽龙(lóng )鸾誓死保(🈳)卫期肝肠断吴王(⬛)宫(🌏)外水浊(zhuó(🎅) )泥(🥔)犹得(dé )葬西(xī )施另一诗人皮(pí(🔟) )日休也有诗题馆娃(wá )宫(gōng )怀古共(📦)五(wǔ )绝第(dì(🅾) )五(😬)首是(shì )响屟廊中(🙍)金玉步采苹山上绮(🌍)罗身(shēn )也不知葬法今何处溪月细(🔅)眉(👶)欲丑胜
不(🐨)问(🈺)世(shì )事说的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它的记(😰)载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(🔟)于吴王吴王大悦(👢)这和吴越(⛏)春秋的(😑)的但完美结局(✋)有所不(🚫)同认为西施亡吴(🔴)国后返(fǎ(📎)n )归范(fàn )蠡(💸)同(tóng )泛五(wǔ )湖而去
相对(🎍)于西(xī )施和范蠡退隐古人的(🔜)诗(shī )词中也(🍔)有很多描述(shù )像李白的西施(😗)诗里(🤗)就一段文字一破(🏔)夫(🙃)差国千(qiā(⏪)n )秋(🚈)竟不还(hái )
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖(🔥)闻(🆔)(wén )道扁(biǎn )舟归去仍携西(🤼)子
杜牧杜娘(niáng )诗中有句(⛲)云西子下(⏫)(xià )姑苏一(yī )舸逐鸱夷(👙)
辞海修订(🔥)本(🐧)也那样说西施一作西子春(🌓)秋末年(🎤)越国苎萝人由越(🍧)(yuè )王勾(💝)践唱给(gěi )吴王夫(🎐)差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(🅾)吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝书(shū )是同时代的作(😋)品但(💒)在记载西施的结局上却(🖋)也截然(🛀)不同这是西施结局再次出现完全不同版本的(de )开端再说以后(hòu )历(⏭)代古诗词中直(zhí )接(👲)出(💾)现西(📿)施结局的(🥄)差别(👩)说法均是以(😛)此为依据的以讹(é )传(🧀)讹笔者(🍙)认为确认沉海说与山(shān )中隐居说哪个更(🐏)很有道理需要(yào )相关的资料更迟些的作(🏟)品(🍘)同时(🍽)关键(🏩)在于如何能(néng )表述(🦋)两(👎)个概念一是对墨子中(🍵)西施的理解一(yī )是(🍪)对鸱夷(🌄)的理解
一是对西施的理解沉海说如果(🍰)说比吴(📴)越春秋和越绝书更早的墨(🈲)子(zǐ )里明白地写着(zhe )西(🏮)施(💜)之(🏂)沉从(🎬)墨子的所(suǒ )处年代来(lá(🌂)i )看他约辛未(wèi )年公元(📒)前(🚄)468年卒于前376年而越(💥)灭吴在公元前(👖)2000年473年墨子略晚而(é(💁)r )已(🌇)墨子(🚼)阴(🚕)历(lì )并(bìng )成长会于春(🕔)秋(qiū )末期即吴越故事的(🛑)尾声阶(jiē )段又是紧(🚎)邻吴越的鲁国人或耳闻(🦏)或亲(✍)眼所见(jiàn )吴越(🤣)故事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的见证(🏂)(zhèng )人(rén )他的(🦑)记(🏇)载应(yīng )该是(🚿)最接近历史真相的但笔者认(📫)为(wé(💂)i )墨子中的西施是先秦知(〽)名度很高的(😤)一个美女不但墨(mò(🕦) )子中(👜)提及庄子孟(mèng )子韩非子管子中也都(dōu )提到了西施所以推测这个西施跟(🍑)(gē(😯)n )吴越争霸时的(🎞)(de )西浣纱(shā(🥇) )图施是不同的(💰)两个人可参考(🥂)西(⛺)施虚实考(kǎo )亲(qīn )士篇他(tā )称是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(📝)也吴(wú )起(qǐ )之(💅)裂其(💓)事也(🏉)其(🕜)中说起(qǐ )的比(👆)干孟贲吴起(🕹)在司马迁史记中都有记载是可(🚧)以确信(xìn )历(lì )史(🔲)(shǐ )上(📍)都确有其人(💥)以此一种(🧔)假设西(xī )施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸(bà(💸) )相关(🚦)的人与事时却闭口不提西施这(🕡)就其他(🍿)证明墨子(🚼)中说过(👅)的西施又(💈)不是(⛩)(shì )吴(wú )越争霸(📐)时(shí )的西(xī )施
二(èr )是对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什(🤗)么意思(🐩)鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏商时(🎓)青铜所制(🎡)的鸟形(🛹)盛酒(🥇)(jiǔ )容器到了春秋战国时期(qī )多用(🕝)皮革制成(㊙)袋(📫)囊以(🙎)(yǐ(🎄) )盛(🌐)酒但仍称之为鸱(chī )夷清人(🤠)黎士宏仁(rén )恕堂(táng )笔(bǐ )记记载(👢)秦巩间人(📷)割牛羊(yáng )去其(qí )首(shǒu )剜肉空中为皮袋大(dà )者受(🎣)(shòu )一石小者受(💋)二三斗(dò(🍚)u )俗曰混(✡)沌即古之(🐫)鸱(chī )夷所以鸱夷的意思那是(🐃)用(📬)一整张牛羊(⛸)皮做的皮袋沉海说(🔸)解释越浮西施(📞)于(yú )江令随鸱(🙊)夷而(🏒)(é(⏰)r )终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施装(🅿)(zhuāng )在(🏮)皮袋里沉到江(🎌)里回并再继(🤛)续引证吴(💺)越春秋夫差内传(🛍)里面的(🔜)记载吴王乃取(👷)子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江(⛵)中这段话中的鸱夷是伍(🖋)子(🛫)胥的代称伍(wǔ )子胥死后(🧞)被装在鸱夷之器(⛹)里(lǐ )投江照此理解向外延伸出(chū )西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西(🎙)施沉(chén )江随伍子胥回来而(💯)又不是随范(🏖)蠡乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ )为是吴越(🍓)春秋是(🛳)野史其所记并不(bú )是历史的真实故(gù )此为(⤵)据(🅰)当然不不可信真(🐣)心一说(🌮)的是这里的鸱夷杜牧以(🏼)为(wéi )不作皮(❌)袋解(🎚)释而指(❓)的是(💧)范蠡因为史记越王勾践(jiàn )世家(🎟)说(shuō )范蠡亡吴(wú )后(hòu )浮海出(🍠)齐变(bià(🚾)n )姓名(🌁)自谓鸱夷子皮(pí )笔者(🐓)(zhě )认为(🔽)(wéi )以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(🦕)范蠡隐居图的(🛩)是隐姓埋名要(yà(👧)o )让吴(wú )王围(wéi )杀(🚂)他(📥)不可能取(qǔ )一个与西(🦏)施之死与伍子胥(xū )之死(sǐ(🏓) )联系联系在一起的(🥝)鸱夷(🧠)这样的显眼(📪)的名(😬)字(🔝)
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