(🤡)
09月(🤱)19日(rì )处女(🔵)(nǚ )座
西(xī )施子姓施(😔)氏9月19日我属(shǔ )兔(🎩)农历八月(🍔)二(èr )十五公(gōng )元(🏋)(yuán )前600年503公(🤚)元前600年473年本名施夷光春秋(🍴)时期越国美女一般(👿)称(chē(🅾)ng )作西施后人十(🦍)分尊(zūn )敬(😚)其西(🗞)子春(chūn )秋末期(qī )阴历于(yú )越国(💔)句无苎萝村(cūn )今(👨)浙江省绍兴市诸暨苎(🚻)萝村自幼随(🛺)母浣(📏)纱江边(🍒)故又称浣纱(shā(♟) )女她天生丽(lì )质(🕰)倾(qī(😌)ng )国倾城(🐲)是(😂)美(měi )的化身和代名词勾践在(🌉)(zà(🏓)i )对吴国战争中惨败(🍬)后(hòu )哦谢(xiè )谢文种伐吴九(🎥)术一说七术之四(sì(😙) )遗美女以惑察(🧀)之(👠)而(ér )乱(🐨)其谋于苎萝山下(xià )得西施郑旦(🍼)二(🤼)人并于(🎼)土城山建美女宫教以歌舞(👼)礼(lǐ )仪饰以罗(🚊)教以(yǐ )容步习于土(⚪)城临于都巷(🔑)三年(nián )学精使(🌞)范蠡献于吴(🌎)王吴(👇)王夫差大悦筑(⏫)姑苏(sū(💃) )台建馆娃宫(🎞)置二女(nǚ )于椒花之房(🏛)不理政事(shì )荒于国政(🆕)而宠嬖西施尤甚勾(📏)(gōu )践(🧒)灭吴后(✍)西施随范蠡泛(🛤)五湖而去渺(🎉)无(wú(🚾) )音讯一说沉江而(ér )死(sǐ )一(🔻)说(shuō )返归(🍝)浣江(jiāng )终老(👷)山林(lín )西(🧕)(xī(🐝) )施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞(📇)花之(zhī )貌之美誉(yù )其中(😕)的沉鱼一词(cí )讲(🏟)诉的那(🐠)就是西施浣纱的故事
一沉海说
传(chuá(🙈)n )说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将(📶)石头绑(🏄)在西施身(👖)上复又(🌙)(yòu )沉落大海而且(🌼)不(🦂)消说传(chuá(⏲)n )说(shuō )从此(🚉)沿海的泥沙中便有(🍃)了(le )一(🌬)种似人舌的(🏪)文蜊大家都说(🐁)这是西施的舌头所以才称它(🎩)为西(⛪)施舌三十(🕑)年代著名作家(🕐)郁(🏢)达夫在(🕴)福建时亦夸赞(zàn )长乐(🕡)西施舌是闽(㊙)菜中最适(💶)合的一种神(📤)品
二山中隐居说
这(😩)个说法(fǎ )都是十分风行下载(zǎ(🌌)i )初(😬)几(jǐ )它见之于东汉袁康(📗)的(🧛)越绝书里(🤛)面记载说吴(🚊)亡后西施归复范蠡同(tóng )泛五湖而去而明(🛢)代胡应麟(🕘)的少(🤯)室山(🈺)房笔丛(cóng )也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡的情(qíng )人或妻子吴国(🍺)覆亡后范蠡(👹)带(🔬)着兴(🍑)奋(🤱)西施不问世事下来(lái )明代(🕰)的陈耀文正(zhèng )杨卷二西(xī )施也(😥)语句越绝(☔)书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐山林
三失足落水说
或许是(shì )善良(liáng )纯洁(jié )的人(🔓)们却不是期(🌋)望西施这位无辜(🏨)(gū )的弱女子有个可悲结局(😎)随后找(🚒)出(🐌)初唐诗(shī )人宋之问(👫)浣纱(🚮)诗一朝还旧都靓(➖)妆寻(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉(🌶)畏荷花为依(yī )据认为吴亡(🖨)(wáng )后西(🥙)施回到(🐈)故(🗻)乡在一次浣(🤽)纱时(🐕)失足落(🏻)水而死(sǐ )旧(🥊)(jiù )注显然最(🤴)理想和目标(biā(🌭)o )可(🌗)惜最极(jí )度(dù )缺乏(fá )证据(jù )
四被杀(shā )说
这样的说法可以算只(🐈)不过是来(🎰)自传(🚘)说了传说吴(wú(⏩) )王拔刀(🌱)自刎而死时吴人把一腔怒火都可(🗣)以(🎷)发泄(💦)在西施身上(🏺)(shàng )用锦缎将她层层(céng )裹住沉(➿)在扬子江心据东坡异物志载扬子江(⏸)有美(mě(🔍)i )人鱼(yú )又称(🍈)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食(⛏)之可增媚态据云系西施(🔳)沉江后幻化而(♎)成
四个版本中(🌨)沉海说和山中隐居(🚬)说广为(🛐)(wéi )流(liú )传但相关的证据资料(😧)也(🍓)至少
沉(♋)海说(shuō )的理(👪)由是
墨(mò(🍕) )子(zǐ(😾) )亲士篇中(🚀)说是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之(zhī(😯) )杀(😷)其勇也西施之沈其(🖥)美也吴起之(🧀)裂(liè )其事也其中西(xī )施之沈的沈在古代是沉(🎯)的(de )意思(sī )这句话的意思应(yīng )该是(shì(🗽) )说西施是被沉于水中的她的死是(🤰)而(🐰)且她的(📸)(de )美(měi )丽
东汉赵晔(yè )吴越(🌕)春(chūn )秋逸篇中说越浮西施(🍂)于(🍺)江令随(🤘)(suí )鸱夷而终修文御(⛲)览引文吴越春秋关联西施的记(jì )载说(shuō )吴亡后越浮(🛎)西施(🙁)于江(🕵)令随鸱夷以终明代杨(🍗)慎(🗃)太史升庵全集(jí )卷六十八(bā )范(🤢)蠡(👈)西施(😡)录修(xiū )文(wén )御览所引(🛋)吴越春秋逸(🏻)篇之文亦(🍪)云吴(🆖)王(wáng )败越浮西施(shī )于(🚶)江(jiāng )令随鸱夷以(🏽)终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而(💴)死有很多的(🦄)描(🃏)绘李商隐曾作景阳井绝句一(📩)首景(📚)阳(yáng )宫井剩(🐬)(shèng )堪(🈸)悲缠绵不(〽)尽(🌛)龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫(🗾)外水浊(zhuó )泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮(pí )日休也(😅)有诗题馆娃宫怀古共五绝(📣)第五(wǔ(🐘) )首(🌓)是(💧)响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(🔓)何处溪月细眉欲丑(🐢)胜(⚡)
不问世事说的理由是
东(🌃)汉(🛸)袁康的越绝书它的(🥫)记载是越乃(🈂)饰美女西施郑(🕜)旦使大夫种献之于吴王(🥑)吴王(🎚)大(🐯)悦(yuè )这和(📎)(hé(🎬) )吴越春(chūn )秋的的但(😏)完美结局(😀)有所不同认为西施亡吴国(🧀)后返(🐊)(fǎn )归范(🐑)蠡(lí )同(tóng )泛五湖(hú )而去(🚾)(qù )
相对于西(👷)施和范蠡退隐古人(🛑)的诗词(⌚)中也有很(hěn )多描述像李(💵)(lǐ )白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词里也文(🍎)中(🖤)(zhōng )写道五湖闻道扁(🛷)舟归去(🚖)仍(😳)携西子
杜牧杜娘诗中有(😉)句(🍄)云(😍)西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🚱)海修(🐒)订本(🈯)也(yě )那(nà )样说西施(💍)一作(👶)西子春秋末年越国苎(📞)萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古(👙)传说吴(wú(🚎) )亡后与范蠡偕入(🔖)五(wǔ )湖
吴越(🦐)春(🖨)秋(qiū )和(hé )越绝书是同(🦄)时代的作品但(🌔)在记载西(💹)施(😂)(shī )的结局上却也截然不同(🏇)(tóng )这是西施结局再(🚴)(zà(🥖)i )次出现完全不同版(bǎn )本(běn )的开端再说以(yǐ )后历代古诗(💱)词(cí(🧑) )中直接(jiē )出现西(👩)施结局(🕥)的(de )差(chà(🆗) )别说法均是以此为依据的(🛬)以讹传讹笔者认(⛓)为(🙈)确认沉海说(🏰)与山中隐(🈶)居说哪个(🦆)更很有道(dào )理(lǐ )需要相关(🆚)的(🥛)资料(liào )更迟些的作品同时关键在于如何能表述(shù )两个概念(niàn )一是(shì )对(duì )墨(mò )子(🆒)中西施(📜)的理解一是对鸱(🗡)夷(yí )的(de )理解
一是对(🐰)西(⭕)施的理解沉海说如果说比吴越春秋和(hé )越绝书(👮)更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的所(👜)处年代来看他(tā )约辛未(wèi )年(nián )公元前468年(niá(😌)n )卒于前(👫)376年而越(yuè )灭吴(🤓)在公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而(ér )已墨(🔔)(mò )子阴(yīn )历并成(🎍)长会于(📤)春秋末期即吴(🔻)越(yuè )故事的尾(wěi )声(shē(😝)ng )阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人或(⌛)耳闻(🦓)或亲眼所见(🔺)吴越故(🤵)事的(🚦)慷慨(🌑)赴死活剧当是最权(🦆)威的见证人他(📒)的记载应该是(shì )最接近历(💴)(lì )史真相的(🛺)但笔者认(rèn )为(🥃)墨子中的西施是先秦知名度很高的一个(😓)美女不但(dàn )墨子(zǐ )中提及庄(🙌)子孟(💗)(mèng )子韩非子管子中也都提到了西(xī )施(shī )所以推测这个(gè )西(🥀)施跟吴越争(zhēng )霸时的西(xī )浣纱图施是(shì )不同的(👍)两个人可参考西施(🗒)(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(🖱)(mèng )贲之(🤛)杀其勇(💍)(yǒng )也西(xī )施之沈其美也(♎)吴(wú )起之裂其事也其中说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马(mǎ(🕷) )迁史记中都(🥁)有记载是可以确信历史上(shàng )都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该确有(⛏)其人但史记中在写(🧓)完(🤬)与吴越争霸相关的(🚗)人(🐘)与事(📀)时却(🕜)闭口不(bú )提西施这就其他证明墨子中说过的(⌛)西施又(😅)不(📳)(bú )是(🤜)吴越争霸时的(de )西施(shī )
二是对(💁)鸱(💈)夷的理(lǐ )解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时(shí )青(🚓)(qī(🙃)ng )铜所制的鸟形(xíng )盛(➕)(shè(🥢)ng )酒容器到(dào )了(le )春(🛺)(chū(🔒)n )秋战(zhàn )国时期多用皮革(🅱)制成(🔍)袋囊以盛(shèng )酒(🗝)但仍称(😇)之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁(🦓)(rén )恕堂笔记记载(🧝)(zǎi )秦巩间(jiā(📢)n )人割牛羊(yá(🐇)ng )去其(✅)首剜肉空中为皮袋大者受(💲)一石小者受(shòu )二三斗俗(📛)(sú(🐡) )曰混沌即古(🚍)之鸱夷所以(🌉)(yǐ )鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛(🐉)羊皮做的皮(pí )袋(🔮)沉海说解(🏞)释越浮(🎊)西施于(🌖)江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王(wáng )把西施(🔙)装在皮袋里(🙉)沉(chén )到江里回并(🚺)再继续引证吴越春秋夫差(chà )内传里面的(🚔)记载吴(🌚)王(🐐)乃取子(🔐)胥(🏿)尸(shī )盛以鸱夷之器(📶)投之于江(🐠)中(🍚)这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子(zǐ )胥(xū )死后被装(🚵)在(🤓)(zài )鸱夷之器里投江照此理(🥎)解向外(🌛)延伸出(chū )西施(🍛)是被楚(chǔ )王唱给(👴)吴(🔼)王的(de )吴亡后夫差(🐜)把西施(🎤)(shī )沉(👶)江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡(lí )乘(🆎)舟五(wǔ )湖但笔者仍然(💫)以为是吴(🎉)越春秋是野史(🍉)其所记并(bìng )不是(🆕)历史(shǐ )的真(💗)实(🥡)故(🚫)此(🚐)为(🏄)据当然(🔒)不不(✴)可(kě )信真(🍬)心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧以(👾)为不作(📳)(zuò )皮(🖼)袋解释而指的是范蠡因(🤛)为史记越王(🤖)勾(💝)践(Ⓜ)世家说范蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓(xìng )名(🔖)自谓(wèi )鸱夷子(😬)皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法(💏)范蠡是才成(chéng )立的而(〰)且范蠡(👃)隐居图的是(🍂)隐姓埋名(🎆)要让吴王围杀他(tā )不可能取一个与西施(shī )之死与伍子胥之死联系联系在一起的(✋)鸱夷这样的(🌡)显眼的名字
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