易(yì )经(🍥)第(🙁)一方面的(😜)用途古代和现代一(😯)般称预估(🥌)学己(🧟)得到社会的(de )认可并以(yǐ(🤾) )此应用易(yì(🥏) )经在预測方面有(🗓)两(🏭)种不同的一种是形象(📼)式(shì )一种是逻辑(jí )式现代研究(🎛)和应用的是(shì )逻辑式而对形象式的预(😒)测方法却得以开发(🔂)
易经(🗂)在功法上的应(yīng )用不仅仅(📶)局(🛁)限在炼丹上(shàng )但对更是重中之重的摩尼(⛩)功法也未能的新(🌥)
再说义理上的(de )应用和(😴)(hé )注释(📂)亚于(🤾)佛经大量(liàng )的(de )经典掩盖了易经中(🍙)的功法(🙈)和真(🕦)諦
易经的显(xiǎn )意是预测密隐意是(🔮)功法而义理是后人对易经的(😱)发挥预(🎣)估(gū )应(🌌)用上原始是用形象(🍂)式周易结束(shù )后大量应(🎉)用方法的是逻辑(jí )式这两(liǎng )种预测形式的演变一方面(🎲)反(👋)应(🥁)了(✔)(le )人类后天意识思维(🍟)(wéi )能力的高级进化一(🎡)方面又反映了(le )人(🤢)类混元功能的被退化和(🔯)丧失一切
原始易(yì )的预測应(yīng )用是和人的(🔩)天眼功(gōng )能不(bú )使(🌌)用的(🚚)应用时每(🔀)当考虑卦爻(🐮)然后在人的天眼里变会再次出现所(suǒ )要问的事的图像图(😖)像不停的(de )变化(huà )淋漓尽致地展现了过(😍)去现在和未(🔍)来
更(gèng )具天眼功能的(👽)人更(🌥)少古人是为方(fāng )便啊不得(dé )已用(yòng )文字把图像的内容留下记(🈸)录下(xià )来经(🌪)由文字整理结(🆙)束后附在卦和爻变的后面这(🔐)那(⏩)就是(🚓)如今人们注意(🔀)到的卦(💨)爻辞失去天眼(🚦)的人应用这个卦(🐉)爻辞(📱)的含意象征(📫)就是可以用(yò(🔡)ng )类比(bǐ )的(de )方法预(👺)測事物的变化这应该是逻辑式的预測
最(zuì )早的古(♑)易只能卦沒有(🥌)卦爻(yáo )辞九天玄女咽气之(🧟)时(shí(🎂) )将古易存于辽西连山(shān )后(👋)人用易时先取下卦(🌁)爻灵巫一(🌠)见卦(🎊)象眼前就出(🤒)现(xiàn )彩色图像实时(shí(🚀) )演(🎠)示所求(👉)事件的变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的(🍋)图象用文(🍞)字(zì(🔈) )记(💝)(jì )录信(🈳)息(🎗)下去应该是以后(hò(🍚)u )的卦(guà )爻(yáo )辞这些(xiē )编(😪)制卦象(📧)传(chuán )的过程称之为演易
能够(gò(👇)u )掌握了(🕜)易的(🔑)来源及原理(lǐ(🌎) )后有天眼功能的(💐)人就(👶)(jiù )不可(⏺)行卦象并以天目(🦏)(mù )演易(👿)预測事物(wù )的(🦃)变化及追踪过(🔒)去的事(🏣)
但演易时要点(diǎn )香(xiāng )礼(🌧)神敬請九天玄女不(🚎)接通关系没法得像
唐拓(🍵)无文字故(💟)又曰无字(🍂)天书(shū )
何为天(tiān )书
天(💰)书多解(⬛)多用(🤥)(yòng )取之不(bú )尽用之(zhī )不竭用之不完
在远古太(🍐)古(gǔ )时(shí )期天眼(🌶)天耳功能是较为普遍的只需(👾)接通一(🐕)种关系即你所(suǒ(🏛) )选唐拓既无文字但(dàn )阅(yuè )易者的眉(mé(👭)i )轮都会再次(😾)(cì )出现红(🏂)色图(🏀)像图像就是上古神魔人的(de )语言(📫)(yán )和文字(zì )既直(🧓)(zhí )观又(🕘)又快又方便
图像(🚚)语言是最先(🏔)进(🖱)科学的语言要谈一件(🌦)事(shì )情立刻(🙋)给对方天(tiān )目现出一幅图像事情即便(📹)谈(🧓)完了但(dàn )若用文(📻)字(📽)语言去把这幅图像(xiàng )讲清(📲)(qīng )楚讲全深(🏻)入浅出(chū )彻(🐜)那要几千(qiān )几万个(gè(👫) )字
一个较紧张的事情一个图(tú(🚖) )像几(🔬)秒(🛐)钟就(jiù )一(🐀)目(mù )了(le )然(rán )要用(yò(🚳)ng )嘴(⛄)(zuǐ )说则快讲也要(🦗)一个小(💑)时人类图(🎄)像功能的被(🎩)(bèi )退化把人的时间都耗在说话(🌳)(huà )的(🔬)(de )上了
现在人们把图(😸)像(xiàng )语言怀疑是太不可思议很(hě(🌌)n )神秘无(😈)比(🐑)(bǐ )很(hěn )那(nà )是迷信的事情但(🏴)在太古时(shí )期这是(🧒)更为比(bǐ )较(🐲)高颇(😍)为(🕗)(wéi )正(zhè(🛑)ng )常(chá(🐌)ng )的交(jiāo )往
宇宙(🧦)生灵应(⬛)用大(🛳)法避难就(🆒)(jiù )易称(chēng )为易法中国叫(🥍)易经老(🌲)百姓叫(🖊)算命书
现今在显态社会需要(👹)保存下(📀)了的是三千多年前的周易在(🎶)春(🥞)秋諸子(zǐ )百家中周易被斥(🦀)之众经(🍂)之首
易(yì )经(🎱)(jīng )的(👹)显意是指(zhǐ )导人类该如(👝)何渐渐适应(🕗)第一性宇(🎦)宙(zhòu )大法即(🦊)弱(🦍)肉強食以画图观察生(🕶)存是预测易(👼)经(jīng )的密(🥕)隐意封印(🚅)在卦中是功(gōng )法
古代(🧡)近(jìn )代中(zhōng )国古代的法学家法院和确认事(shì )物时(🐻)(shí(👍) )要(yà(👯)o )查阅法典大某(mǒu )事(🐀)根据法典中第多少(shǎo )条(tiáo )多少(shǎo )款估(gū )计如何能进行处理
太古人远古(gǔ )人(rén )脾(🌪)性也是(💡)先查阅(yuè )法典方法(fǎ )是(shì )用卜筮法来查典像现代的聪(cōng )明人均认为(🦏)太古人远古人是用卜(🏺)筮算(🛋)命殊不知那是一种太古(gǔ )和远古(📟)时代的(de )法律(🍉)程序
在太古远古(🔥)掌握卜筮的巫那(nà )就是大法官大法师(🌀)都是律师也(🍗)是审判(🍄)长和决(jué )策人
窃(⬇)谓易(🌠)并非算命书是大(dà )法典卜筮活(huó )动又(yòu )不是算命只(zhī(🐱) )不过(🌥)是在想执(🚒)行法(🍡)律程序(🏁)但若需要天眼断卦(🏈)就必(bì )为礼神不然(rán )能够得(dé(🧝) )到图(🍦)(tú(🐼) )像古代礼神是毕竟只有相对应了才能(💚)能够(🚾)得到图像以后人类的天眼(🥍)(yǎn )功能(néng )失去了(le )无法(🚙)看到(🎆)图(tú )像了(le )只有注(zhù )意到礼神的形式长(👉)久下来(😦)人类就不清楚我想知道为什么非要礼神(📨)了故而称之为迷信
易(yì )经(jīng )训练人看问题好歹从八大(🐋)角度(🔥)看事物易(yì )经的各个(🚫)卦爻他(🐷)(tā )没有(🎁)一个是(🆙)表出全意的只是(🕉)(shì )分散(sàn )在(zài )一(⏯)组卦爻中卦中又套着卦这并(🤼)不是老祖宗有意(👛)和子(zǐ(📹) )孙(sūn )后代(🤸)们捉迷藏的游戏只(⏪)是让(rà(🙊)ng )子孙后代(🏗)学会多(duō )角度看(😓)问题(tí )
前两天(tiā(⬅)n )纵横四海在三大平台头顶之(🙈)上(shàng )同时才上映(yìng )一时间也让了不少眼球(qiú )渐渐疾飞(fēi )的确实是(🏖)观众(⛷)是(shì )对褒贬不(📃)(bú )一的(🙁)评(píng )价(🕺)客观(guān )其实本(🛎)部(bù )影片存在(zài )着许多让人诟病的地方不过(📬)无可否(fǒu )认这(👆)部影片这对网络电影本(💄)身(🈴)一般说来依旧是一大进步向(xiàng )外延伸了(📱)其比较传(chuán )统的网络意义向外扩展了观(guān )影群众(📥)
简单应该是张道陵的(🐞)欲望
他的心(📚)(xīn )魔(mó )在影片洞府之中仅(♐)仅简(♌)短(🌠)的提及说(📜)是有(yǒu )过没(⏪)有(📎)保下被献祭的村民而他(📹)留的但是(🎈)那(nà )个心结倒(👇)底(🏄)是怎莫才能产生的(de )并(bì(🕹)ng )没有说知道
正在的原(🔼)因没说(🏪)很清楚(🔕)也就罢了(📱)张道(🌼)陵心魔是该如何(hé )消失了(🧥)(le )的他(💢)怎么战胜自己(⏬)阴魔的为甚(💆)么过程(😛)和(hé(➿) )结果也要这(zhè )般不(bú )潦(liáo )草不(bú )详(xiáng )细(xì(🅿) )点阐明呢若是影片是以欲望为(💼)线索就是为了(💯)这座故事情节更加完善(🧘)前因后果(📚)以及过程就该(🍓)具体一点具体一点(diǎn )否则(🉑)不(🏢)(bú )逻辑就立(🥡)不住了
另(lìng )一个疑问那就(🥘)是大(dà )法(fǎ )师(🌌)巫贤(xián )又(🔫)为什么会(🛤)受到蛊惑(😏)
又又为何(hé )一(🕜)定要然后打开天门(🔸)完(🍉)成(ché(😯)ng )任(⏹)务天玄呢
若(ruò )是然(🌂)后打开天门的方(📶)法是(🌷)巫婆(🚍)丢给他(🕝)的怎么可能是(🎠)巫婆在大法师身上下了蛊(🏻)毒(🏐)
巫婆这么大厉(🔈)害为(🕘)什么心甘情愿(🐅)做大(🏊)法师的手下心(⚫)甘(🔔)情愿地为(🐔)大法师积攒(🎉)(zǎn )来八(💶)大(dà )鬼帅相符命格之人明明她自己(jǐ(🛬) )就有力(〰)量你做到(dào )这件事情(qí(🍆)ng )
这(💧)一连(🛂)串一环(🦆)套一(yī(🏫) )环的问题影片也并没提出(🕳)很好的解释和逻辑关(guān )联(🚋)这就很难为情了观(📼)众从(cóng )完全没有一个(🏹)环节去(📯)攻击都这(zhè )个可以推翻
后(hòu )来电(🙊)影也再次强调过欲望那个(💞)概(gài )念大法师是因(🤣)为心中的(📬)欲(yù )望所以才才(🏖)表现出那样狠毒的事(📢)情但(dàn )是(🔈)巫婆(🔂)又为(wé(🥚)i )什么要将(🤗)长生之法(♎)说说(🍋)给大法师呢按(🌐)说说(🎬)她(🛣)心(🆓)中又是(shì )有(🦊)欲(yù )望的(📪)怎么(me )会知(🥒)好歹那样的话做呢
好奇(👥)之处确实少了到了最后导致(😉)电影(yǐng )的主旨(🏣)立(🍡)(lì )意都有些站不(🍬)住脚(🔂)跟了(🐣)
相(👧)传当年张道陵(🏈)在青城(chéng )山上(👧)设下(🗄)道坛(tán )奏乐扣罄(qì(💵)ng )叱诧风(fēng )云(📭)指挥神兵和八大鬼帅(🛣)他(〰)站(🍋)立在(🥒)琉(♊)(liú )璃座上任何一点刀箭一(😓)接(🏀)近他就(🔘)立刻(🎃)转成了莲花鬼众又(😩)烧山来烧(🔅)真人(rén )用(yòng )手一指火(🏻)焰(😺)又烧(shāo )了回来了(le )鬼帅(shuài )一怒又召来千军万马狠(hě(🍟)n )狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵(🤙)和八大鬼士都一齐叩头哀求
而(🔯)现在在A计划洞(🕵)府之中(🥨)且不说(shuō )张道陵都能够叱诧风(fēng )云甚(shèn )至连五行八卦(🐃)之(🔽)术(📓)也并没有淋漓(🧖)尽致地(🛹)展现出来仅(🚍)有(🚢)在(🐂)(zài )换算祭(🌭)祀地方的(de )时候他都用到了八卦剩余比较传统术法(📁)都没有(🏵)展现片中的张道陵(🛤)展现(🐮)的(⛱)更大是(🛁)传(🔤)统武侠电影(🚬)的武功(gōng )这却不是要什么现代的道法形象
同时特(tè )效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画(huà )面描(miáo )述的也并(✒)不怎(zěn )末详尽(💊)玄幻八大(⛏)鬼(🤯)帅在内数千鬼怪的形象彻底(💑)打乱(luàn )了观众幻(♐)想(xiǎng )却不是像中国人(🆑)(rén )所想像中(🐼)鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与(yǔ )玄(xuán )幻(🧖)的结合却却没浓厚(🤤)的玄(👯)幻色彩这难(🍘)免会让拽着(😪)期盼来看电影(🚸)(yǐng )啊的观众沮(jǔ )丧(sàng )同(📀)时对此道家(🎉)的(de )描述也却(què )不是符(🙃)合国家(🕖)规定民(🛵)间的(🤽)(de )道家形(xí(😹)ng )象这(zhè )应该算(suàn )得电影最大的败笔之一了(🕖)
论逻(👔)辑有漏洞论(🚞)还原(yuá(😻)n )系统不(😕)搞到位论(lùn )画面不修真玄幻事(🐪)实上这部电(diàn )影有数千缺点但也(🉑)遮挡(dǎng )不住它对网(🍾)(wǎng )络电(🈳)影的所(🧓)贡献的意义(yì(💌) )
2014年网络电影在(zài )国内正在衰落其创作与发行(háng )模(mó )式为更(gèng )多电影贴(💌)吧里连续发行开拓了空间同时也转(zhuǎn )动(🎣)起(qǐ )来了电影人创作作(zuò )品的热情(qí(🏴)ng )
与此同时网络视频会员规模的快速增(👋)长互联网减少信息(😽)左右不对称便利(lì )观众(🕌)在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥(🐌)有(💧)(yǒ(🕯)u )推动我国电(🔈)影发展的无匹(pǐ )力(🎨)量并(😁)为中(zhōng )国电影(🔖)市场给予了(le )增量
但他在这几(jǐ )年网络电影的发展(zhǎn )之中也存在着许(😑)(xǔ )多的问题(tí )的最的问题是网络电影(🎺)质量(🙁)良(👐)莠不齐很(hěn )难出一部(bù )可(🅾)以称赞的(🔞)好片(piàn )甚至还有媒体(💀)微博发文(wén )用来形容在野蛮生长时期的网络电影行业(yè )的(de )创作生态为佳(jiā(🦄) )作欠奉但唐伯虎点秋香在(zà(🍑)i )这样的(💌)环境之(😻)上当空再(🍲)次出现(xià(⛎)n )进一步去拓(tuò )展网络电影
在比(😱)较传统(🔱)的网络电(🍇)影之上成(chéng )批(🍄)充彻着暴(bào )力软(🎠)色(🐦)情蹭(🖱)(cèng )IP等低俗(🤒)内容所以才一直(🙂)以来(🔳)(lá(🗓)i )被观众被人诟病但他(🏗)易经一(☕)改以往网络电影(🈵)的(🔙)内容不再以低(dī )俗来(💤)想博观众的眼(🎱)(yǎn )球转头以历(🏤)史为题材以(🕶)龙虎山张天师的伟(🔭)大的光荣事迹(😥)为题材(📺)像(xiàng )大(💆)众江苏道家起(➕)源故事
是(shì(🍋) )从这(🐝)种讲(⬜)叙道家(🛃)祖师战士(🚌)(shì )的(🤽)荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代(dài )的道家文化将(🐀)中华(🐇)优秀传(⌛)统(🏨)文(wén )化(🕖)能继承与发扬(🧢)承担部分了自己的社会责任更是(🦇)将网(🍐)络(luò )电影的受众群体健(💚)臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计(💖)划也为(👔)其(❓)他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛(fàn )借鉴龙虎山张天师以(🥝)(yǐ )电影和文旅相(🎩)结合的方法进(🔗)一步(bù )促进了文旅业的(💈)发展推动了网络(⏬)电(diàn )影的发展
若(✏)(ruò )是那以后的网络电(🙇)影是可以同(tóng )龙虎山张(😫)天师(🏳)一样还能(💫)够将电影本(🏁)身与(🐪)文旅业(🎈)相(😼)(xià(👫)ng )结(🍲)合那(🏯)你相(xià(🏁)ng )对(duì )于雷鸣网络(luò )电(diàn )影(yǐng )行业对于确实是极好的电影内(nè(🍽)i )容也就在的充(🍏)彻着低(🔀)(dī )俗内容
如果不是每一(yī )部网络电(🎣)影都(🍌)能像龙虎(🔢)山张天师一般将传统文(wén )化与电(🚷)影本身相结(🍊)(jié(🔇) )合这样起码在电(dià(🤤)n )影内涵(😟)上(🏸)能得(🐪)到极大的的提升也很快就会带动(🏽)中国传(🚲)(chuán )统文化的(🐒)继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上(🙃)(shàng )没能将前因(yī(📆)n )后果全(🚳)部讲述很(hěn )清楚就(💕)没充(🎭)足的道教色彩特(tè )效手段也较弱但他龙(🥡)虎(🤡)山张天师(shī )恐怕让一部(bù )分(📹)观(🌿)众好像有点失望(wàng )但这不(bú )可否认本部影(yǐng )片是对网(🌍)络电影本身一般说(shuō )来(🐸)是一次(🧤)接触(chù )是一(yī )次改变是一次创新(🕛)
影片以一种(🧗)新的形式学习拓(tuò )展(🎺)了(🌇)网络(🚻)电影的意义更(gèng )是(🚽)有(🖱)力(🔒)扩大(👫)了观影群众这是(🍺)本片最值(🔑)得褒奖的(➕)地(🍺)方
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