09月19日(rì )处女(nǚ )座
西施(🧛)(shī(🕧) )子姓施氏(🌮)(shì )9月19日我属兔农历八月二(📬)十五公(🦋)元前600年503公元前600年(🍧)473年(🎖)本名施夷光(💋)春秋时期越国美女一(🏈)般称(chēng )作西施(😭)后人十分尊敬其(🛁)西子春(chūn )秋末(🧠)期(🔲)阴历于越国句(💺)(jù )无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🗒)苎萝(luó(🌾) )村自幼随母浣纱(shā )江边故(gù )又称浣纱(shā )女(nǚ )她天(tiān )生丽质(✊)倾国倾城是美(📖)的(de )化身和代名词勾践在对(😧)吴(wú )国战(🆑)争中惨败(🥞)后哦(🛬)谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之(📰)(zhī )四(🈲)遗(🕦)美女以惑察之而乱其谋于苎萝山(🤡)下得(🔨)西施郑旦二人(❓)并于土(🦐)城山建美女(🗺)宫(gō(🙄)ng )教以歌舞(🆗)礼仪(🗺)饰(🕳)以罗教以(🦗)容(😸)步习于土城(🏚)临(🆗)于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(🛁)悦筑(🚰)(zhù )姑(🐈)苏台建馆娃宫置二女于椒花之(❄)房不理(lǐ )政事荒(huāng )于国(🗨)政(💋)(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(☔)(shī )随范蠡泛五(🥃)湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返(🥊)(fǎ(🈳)n )归浣江终老(👪)山林(⏺)西施(🦖)与王昭(zhāo )君(😌)貂蝉(chán )杨(💥)(yáng )玉环并名为中国古代(🛎)四大美女其中西施居(jū(🛋) )首四(🍦)大(⤵)美(📄)女村民待(dài )遇(🐚)沉鱼落雁之(⬅)容闭月羞(🔋)花之貌之美(🥎)誉其(qí )中的沉(🏩)鱼一词讲诉的那(🚑)就是西施浣纱的故(🗾)事
一沉(💑)海说(☕)
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人(🙂)悄悄的叫人骗出(chū )西施将石头绑在(🔌)西施身(❌)上复又沉落大海而且(qiě )不消说传(chuá(🚳)n )说从(cóng )此沿(🌟)海的泥(💿)沙中便有了(🎣)一种似人舌的文蜊大(dà )家都说这是西施的舌头所以才称它(👖)为西施舌三十年代著名(🕠)作家郁(🖖)达(dá )夫在(🚘)福建时亦夸赞长乐西(💬)施舌是闽(🛒)菜中最适合的一(yī )种(🚳)神(🚧)品
二山中隐居说
这个(🚆)说法都(dōu )是十分风(🚺)行下载(⏮)初几(🌳)它见(jiàn )之于(👳)东汉袁康的越绝书里(lǐ(🌘) )面记(👒)(jì )载说吴亡(🎇)后西施(⛏)归复范蠡同泛五湖而去而明代(🔢)胡应麟的少室山房笔(👰)丛也有(🐠)类似(🐘)说法其实西施原是范蠡的情人或(🅿)妻子吴国覆亡后范蠡带(dà(⛰)i )着(🎢)兴奋西施不(🌠)问世事(shì )下来明代的陈(😓)耀文正杨卷二西(🔰)施也语(yǔ )句越绝(jué )书怀(huái )疑西施跟(gēn )了范蠡归(📦)隐山林
三(📎)失足落水说(shuō )
或许是善(shàn )良(liáng )纯洁的人(😴)们却不(🐡)是期望西施这(😒)位(🐜)(wèi )无辜的弱女子(🌎)有个可悲结局随后找出(🚐)(chū )初(🥌)唐诗人宋之问浣纱诗一(🛢)朝还(hái )旧(🚖)都靓(🌃)妆寻若耶(💎)鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据(jù )认为吴(⛪)亡(➡)后西施回(huí )到故乡在一次浣纱时失足(🦅)落(luò )水(👤)而死旧注显然(rá(🐍)n )最(zuì )理想和目标可惜最极(🧝)度缺乏证据
四(sì )被杀说
这样的(de )说法(fǎ(🛄) )可以算只不过(🎟)是(🤶)来自(zì )传说了(♎)传说吴王拔刀(dā(🐖)o )自(🔲)刎而死时(😱)吴(wú )人把一腔怒(nù )火都可以发泄在(🕣)西(🚷)(xī )施身上(shàng )用(yòng )锦(jǐn )缎将她层(céng )层裹住(zhù )沉在扬子江心据东坡异物志载(🥇)扬子江有美人鱼又(📕)称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可(🔪)增(🤰)媚态据云系(xì )西(xī )施(🤗)沉江后幻化(🐥)而成
四个版本中沉海说(🧞)和(🚇)山中隐居说(🎱)广为(🛺)(wéi )流传但相关(guān )的证据资料(💤)也至少
沉海说的(🏋)理由(📗)是
墨子亲士篇中说是(shì )故比干之(🆙)殪其抗也(🈁)(yě )孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之(👙)沈其美(měi )也吴起之裂(🔫)其事也其中西施之(🏷)沈的沈在古代是沉的(de )意思这句话的意(📹)思(🛳)应该是说西施是(🏆)被沉于水中(zhō(👻)ng )的她的死是而(ér )且她的美丽(😔)
东(🎗)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(yuè(🍿) )浮(✔)西(🈯)施(🈷)于江令随鸱夷而终修文御(yù )览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记(jì )载说吴亡后越(👙)浮西(📟)施于江令随鸱(🥄)(chī )夷以终明代杨(yáng )慎太(🥇)史(shǐ(🌃) )升庵全(😭)集卷六(👂)(liù )十八(bā(🏁) )范蠡西施(📿)录修文御览所引吴越春秋逸篇之(🕳)文亦(📡)云吴王败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉的意(⛺)思(🌸)
在文人(rén )墨客的(de )许多(duō )诗词中确实是对西(xī )施被沉江而死有很多(duō )的描绘李(🔊)(lǐ )商隐(⛱)曾(📩)作景阳井绝句一首景阳宫井剩(㊙)堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死(🎛)保卫期肝肠断吴王(💅)宫(gō(🔧)ng )外水浊泥(ní(🏒) )犹得葬西施另一诗人皮日休(🐻)也有诗题馆娃宫(gōng )怀(🥦)古共(gòng )五绝第五(🥅)首是响(🚭)屟廊中(🌊)金玉步采苹山上(shàng )绮罗(🎬)身也不知(😫)(zhī )葬(🔆)(zàng )法今(🍸)何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜(shèng )
不问世事说(🖼)的(de )理由是
东汉袁康(😱)的(😂)越绝(〽)(jué )书(🍋)它的记载是(📩)越(🍅)乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫(fū )种献之(📜)于(📟)吴王吴王大悦这和(🤼)吴(⛽)越(🖨)春(🚎)秋(🥖)的的(de )但完美(měi )结局有所不(🦋)同(tóng )认为西施亡吴(wú )国后返(🍅)(fǎn )归范蠡同泛(fàn )五湖(🐑)而去
相对于(👲)西施和范(☔)蠡退隐古(🏪)人的(🍣)诗(shī )词中也(💒)(yě )有很多描述像李(🍏)白的西施诗里就(🤥)(jiù(♟) )一段文字(zì(🍾) )一破夫差国千秋竟不(🌨)还
苏(🏇)轼的水龙(👠)吟词里也文中写道五(🧝)湖(㊗)闻道扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧杜(dù(😘) )娘诗(🐝)(shī )中(zhōng )有句(🕗)(jù )云西子下姑苏一舸(🔲)逐鸱夷
辞(cí )海修订本也(🦕)那样(⛴)说西施(⛴)一作西子春秋末年越国(🤶)苎萝人由越(📜)王勾(📭)践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠(🗯)的妃子(🤗)远古传(chuá(🦈)n )说(🛴)吴亡后与范蠡偕(🗼)入(rù )五湖
吴越春秋(🥁)和越绝(🌹)书是同时代(⬅)的(⏮)作品但在记(🧗)(jì )载西施的结局上却也(yě(😫) )截(🎵)然不同这是西施结局再次(cì )出现完全(quán )不(🎨)(bú )同版(bǎn )本的(🍥)(de )开(🗜)端(🍞)再说以后(💘)历代古诗词中直接出(🦒)现西施结(🗨)局的(🦌)差别(✉)说法均(⚪)(jun1 )是以此为依(yī )据的以讹传讹笔(bǐ )者(🍄)认为确认沉海(hǎ(📓)i )说与山中隐居说(🧐)哪个更很有(yǒu )道理(lǐ )需要(yào )相关的资料更迟些的(de )作品同时(🛁)关键在于如(rú )何能表(🔻)述两个概念一是对墨子中西施的理解(jiě )一(👸)(yī )是对(duì )鸱夷的理解
一(🖼)是(⚾)对西施的理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越绝(jué )书更早(🥜)的墨子里明白(🥥)地写着西施之沉从墨子(😊)的所处年(👝)代来看他(🔓)约(⛰)辛未(💞)(wèi )年公元前(qián )468年(🐥)(nián )卒于前376年而越灭(🙀)(miè )吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子(zǐ )阴历并成长会(huì )于(🌫)春秋末期(🛍)即吴越(yuè(🗾) )故事的(de )尾声阶段又是(🏕)紧(jǐn )邻吴越的鲁(🈷)国人或(🔀)耳(ěr )闻或亲眼(🚅)所(📮)见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活剧当(💍)是最(📑)权威的见(jià(👀)n )证人他(🔻)的记载(zǎi )应该(gāi )是最(zuì(🛺) )接近历(💌)史真相的但笔者(zhě )认为墨子(🍞)中的西施是先秦知名(🤥)(míng )度很高(♋)的(de )一个美(🦏)女不但墨子中提(📫)(tí )及庄子(👟)孟子韩非子管(⛄)子(📁)中也都提到了(🕰)西施所(🌰)以推测(cè )这(🥓)个西(❣)施(♑)跟(😚)吴(wú )越(🚯)争霸时的西(🈷)浣(huà(🎟)n )纱图施(🏨)是(🔫)不同的两个(🔵)人(💗)可参考(kǎ(💖)o )西(xī )施虚实考亲士篇他称(🗓)是故比(🐶)干之殪其抗也(🤗)孟贲之杀其勇(🤨)也(🎁)西(🔇)施之沈其(⏬)美(🎻)也吴起之裂其事也其(🔎)中说起的(😟)比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁(qiā(📂)n )史记(jì )中都有记载是可以确信历史上都(dōu )确有其人(😷)以(🎌)此(cǐ )一(yī )种假设(😘)西施也应该确(què )有其人(♓)但史记中在写完(🏺)与吴越(yuè )争霸相关的人与事时(🚙)却闭口(kǒu )不提西(xī )施这(🎟)就其(〽)他(tā )证明墨子中说过的(⭐)西(😲)施又不是吴(wú(🎡) )越(🐼)争霸时的西施
二是对(😎)鸱夷(yí(🥨) )的(de )理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制(🍋)(zhì(🚎) )的鸟形(xíng )盛(shèng )酒容器到了春秋战国时期(qī(✡) )多用皮革制(📂)成(✊)袋(💪)囊以盛(shèng )酒但仍称(🎙)之(zhī(⛰) )为鸱夷清人黎士宏仁恕(🤝)堂笔记记载秦巩(gǒng )间(jiān )人割牛羊去其(🔳)首(🕖)剜肉空中为皮袋大者受一石小(xiǎo )者(zhě )受二三(sān )斗俗曰混沌即古之鸱(⛱)夷所以鸱夷的意思那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮(🐣)袋沉(🏐)海说解释越浮西施(shī )于江令随鸱夷(📲)而终(zhōng )的意思是吴(🍏)国灭亡后吴(wú(📗) )王把西施装在皮袋里沉到(🅱)江里回并再继续引(yǐn )证吴越(yuè )春秋(🐪)夫差(🔇)内(nèi )传(🙇)里面的(🚁)记载(❇)吴王乃取子胥尸盛以(🦍)鸱夷(⚾)之(🛶)器(🌏)(qì )投之于江中这段(🥄)话(huà )中(🛤)的鸱夷是伍(🆖)子胥的代称伍子胥死后被(🏡)装在鸱(🏆)(chī )夷之器里(👂)投江照此理解(🏺)向外延伸(🔂)出西施是(shì )被楚王(✨)(wáng )唱(🏸)给吴王的吴(📪)亡后(🎶)夫差把西施(⛰)(shī )沉江随(😇)伍(🥡)(wǔ(🧗) )子(🏙)胥回(🏕)来而(ér )又不是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(📀)春(♋)秋(📷)是野史其所记并(bìng )不是历史的真实故此为据(jù )当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷(yí(🎧) )杜牧(mù )以为不作(🎭)(zuò )皮袋解释而(🧞)指的是范蠡(🌅)因为史记越(✡)王勾(🔄)践世(🕳)家说范(fàn )蠡亡吴后(hòu )浮(🍊)海出(🌌)齐变(biàn )姓名自谓(📛)(wèi )鸱夷(💹)子(🧣)皮笔者(🕍)认(📫)为(wéi )以鸱(🤑)夷比(bǐ )兴手法范蠡是(🖕)(shì )才成立的而且范蠡(✖)隐(yǐ(🛏)n )居图的是隐姓埋名要(🍨)让(🍪)吴王(wáng )围(wéi )杀他不可(🏂)(kě )能取一个与西施之死与伍子胥之(🥖)死联系(⏸)(xì(📺) )联系在一起的鸱(🌉)夷(🐂)(yí )这样的显眼(yǎn )的名字
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