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09月19日处女(nǚ(😐) )座
西施(shī )子姓施氏(shì )9月19日我(❇)属兔农历八月二十五公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名(🚷)施夷光春秋(👽)时(📧)期越国美女(nǚ )一般称作西(xī )施后人十分(⛱)尊敬其(qí )西子春秋末期(🙆)阴历(lì )于(yú )越国句无苎萝村今浙江省绍(👦)兴(💨)(xìng )市(shì )诸(zhū )暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国(guó(🤓) )倾(🚾)城是美的化(👘)身(🔚)和代名词勾(gōu )践在(➖)对吴国战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴(wú )九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎(🔺)(zhù )萝山下得西施郑旦二(🕹)人并于土城山建美(🆎)女宫教以歌舞礼仪饰以(🥦)罗教以(📧)容步习于土城临于(🌂)都(🛠)巷(😀)三年学(👻)精使(🌊)范蠡献于吴(🍾)王吴王夫差大悦(yuè(🏁) )筑(🍗)姑苏台建馆娃(🐺)宫置二女于(👔)椒花(huā(🎧) )之房(🍔)不(🏵)理政事(🗒)荒于(❎)国政而宠嬖(🥗)西施(shī )尤甚(🎐)勾践灭吴后西(xī(😦) )施(🐘)随(suí )范蠡泛五湖(hú )而去(qù )渺无音讯一(yī(🌓) )说沉(🆘)江而死一说(🖖)(shuō )返归浣江终老山(shā(🕖)n )林(lí(🍑)n )西施(🍎)与王昭(😫)君(📛)貂(🤯)蝉(🚒)杨玉(✖)环并名为中国古代四大美女其(🛃)中西(〽)施居(jū )首四(sì(〽) )大美女村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月羞花之(👱)貌(🥑)(mào )之美(🈶)(měi )誉其中的沉鱼一词讲(🌅)诉的(de )那就是西施(😢)浣纱的故事
一(🤗)沉海说(shuō )
传说勾践灭吴(wú )后他的(🈶)夫人悄(🙅)悄的叫人骗出西施将石(shí(👙) )头绑在西施(🚁)身上复又沉落大海而且不消说(🆑)传说(shuō )从(🤦)(cóng )此沿(🐡)海的(de )泥沙(💱)中便有了(le )一种似人舌的文蜊大家(jiā )都说(✉)这是(🛄)西施的舌(💊)头所(👶)以(yǐ )才(🌂)称它为西施(🏑)舌三(👫)十(🚐)年代著名作家郁(💵)达夫在福建时亦(🌉)夸赞长(🚨)乐西(🎬)施舌是(🕉)闽菜中最(🛸)适合的一种神(shén )品
二山(shān )中隐居说
这个说(shuō )法(📊)都是十(🚿)分风行下载(🧦)(zǎi )初几(🚐)它(🍁)见之于东汉(hàn )袁康的越(👿)绝书里(lǐ )面(🏼)记载说吴亡后西施(🎃)(shī )归复范(🗣)蠡同泛五湖(💙)(hú )而去(🎀)而明代胡应麟的少室(🍥)山(🕯)房笔丛(🐾)也(📌)有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的情人或(⏬)妻(🥊)子吴国覆(🗡)亡后(hòu )范蠡带(🔡)(dài )着兴奋(🍋)西施不(bú )问世事下来明代的陈(chén )耀文正杨(🎹)卷二西施(shī )也(🌇)语(🎣)句越绝(jué )书怀疑西(🐽)施(➗)跟了(le )范蠡(⬜)归隐山林
三失(shī(🚈) )足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(🥩)是期(qī )望(😖)(wàng )西施这位无辜的弱女子(🐆)有个可悲(bēi )结(👌)局随后找(🐃)出(chū(💾) )初唐诗(🌻)人(🌃)宋之问浣纱诗(shī(🤥) )一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶(🌳)鸟(niǎo )强横(hé(🍐)ng )松(😀)梦鱼沉畏荷(🥚)花为依据认为吴(wú )亡后西施回到(👐)(dào )故乡在一次(cì )浣(🏄)纱时失足落水而(🕷)死(🚶)旧注显然(🎅)最理想和目标可惜最极(🏎)度缺乏证(🚽)据(🔝)
四(💔)被杀说
这样的说(🥖)(shuō )法(fǎ )可以(🌩)算只不(🤟)过是来自传说了传说(🛷)(shuō )吴王拔刀自刎而死时(shí(😲) )吴人(⏱)把一腔怒火都(📐)(dōu )可以发泄在西施身上用锦缎(duàn )将(jiāng )她层(céng )层裹住沉(😃)在扬子江(📞)心据东坡异物志载(zǎi )扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易(🐘)其色肉细味美妇(😙)人食之可增媚(mèi )态(tài )据云系(🚌)(xì(💈) )西施沉江后幻化而成
四个版(🕳)本中沉海说和山中(👭)隐(yǐn )居说广为流传但(dàn )相(🌂)关的证(😘)据资(🏜)料(🌁)也(🏕)至(👚)少
沉海(hǎi )说的(de )理由(yóu )是(🐫)
墨(mò(🔷) )子亲士篇(🏀)中说是故比干之殪其抗也孟(📳)(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美(měi )也(🍡)吴起之裂其事也其中西施之沈(shě(🐔)n )的沈在(🔜)古代是(🖍)沉的意思这句话的意思(🚌)应该是说西施(🕝)是被(bè(🦓)i )沉于(📁)水中(zhōng )的她的(de )死是而且她的(de )美丽(💦)
东汉赵(🥚)晔吴越春秋(✖)逸篇中说越浮西施于江(🦀)令随鸱(🚔)夷而终修文御(🧖)览引文吴越(yuè )春秋关(😴)联西(🎆)施(💌)的(🔺)记(📹)载说吴亡后(🤰)越浮西施于江(🐁)令(lìng )随鸱(🎟)夷以终明(míng )代杨慎(shèn )太(tài )史升庵全集卷六十八范蠡西施录(🌽)修(xiū )文(🗜)御(🎖)览所引(yǐn )吴越春秋逸(🛥)篇之文(⛺)亦云吴王败越(📰)浮(fú(🃏) )西施于(yú )江(🐑)令随鸱(chī )夷(😩)以终这(🔻)里的(de )浮字也沉的意思
在(zài )文(wén )人墨(👦)客(🌾)的许(😡)多诗词中确(🛑)实(😬)是对西(xī )施被(🏉)沉(💧)江而死(📭)有很多的(🕵)描(💼)绘李商(🔄)隐(🔗)曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩(🎺)堪悲缠(🛬)绵不尽龙鸾誓(shì )死(sǐ )保卫(👈)期肝肠(cháng )断吴(🖲)王宫(🕕)外水浊泥犹得(dé )葬西施另一诗人(🍚)皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(🐹)五首(🌚)是响屟廊(😶)中金玉步采苹山(🎈)上绮罗身也不知(🗿)葬法今何处(⭐)(chù(💏) )溪(🐊)月细眉欲丑胜(shè(💶)ng )
不问世事(shì )说的理由是
东(🧣)汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰(❔)美(měi )女西施郑旦使(⏹)大夫种(zhǒng )献之(🕯)于吴(wú(💏) )王吴(wú(🐝) )王大悦这和(💛)吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施(📉)亡吴(wú(🈺) )国后(🎶)返归范蠡(🌉)同(😋)泛五(wǔ )湖而去
相对于西(🔩)施(📜)和范蠡退隐古人的诗词中也(🦈)有很多描述像李白的(de )西(🔼)施诗里就(🍓)一段文字(🖐)一破夫差国千秋竟不还(🆘)(hái )
苏(sū )轼的水龙吟词(🍌)(cí )里也文中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(🛐)云西子下姑(gū )苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本也(🏠)那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱(☕)(chàng )给(gěi )吴王夫(🧟)(fū )差拥有夫差最(🛥)恩(💲)宠的妃子远古传说吴亡后与范(🔚)蠡偕入五(wǔ )湖(hú )
吴越春秋(qiū(🌃) )和越绝书(shū )是同(🤯)时代的作(📈)品但在记载西施(🚁)(shī )的结局上(💴)(shàng )却也截(🔭)然不同这(zhè )是西施(shī )结局再次出(🕢)现完(wán )全不同版本的开(😻)端再说以后历代古诗词(🐕)中直接出现(xiàn )西(xī )施结局(🍨)(jú )的(💫)差别说法(fǎ )均是以此(🔢)为(wé(🥊)i )依据的以讹传讹笔者认为确认沉(🏰)海(🗺)说(👬)与(🙀)山中(zhōng )隐(🆙)居(jū )说哪个更(💍)(gèng )很有道理需要(⏯)相(㊗)关(🥥)的资(zī(✍) )料更迟些的(🎩)作品(pǐn )同时(♐)关键(jiàn )在于(🏷)(yú )如(rú )何能表述两个概(🌭)念一是对墨子(🆒)(zǐ )中(zhōng )西(xī )施的(de )理解一(😥)(yī )是对鸱夷(🖍)的理解(👶)
一是对(🌘)西施的(de )理解沉海说(🌉)如(rú )果说比吴越春秋和越绝(🛡)(jué )书更(🐭)早的墨(mò(🧀) )子里明白地写(💅)着西(xī )施之沉从墨(mò(😉) )子的(🍝)所(💧)处(🏡)年代来看他约辛未年公(🧦)元前468年(🧐)卒于前376年而越灭(miè )吴(✋)在公元(🧦)前2000年473年(🌀)墨子略(🌀)晚(😠)而已(➿)墨子(🐖)(zǐ(🏎) )阴历并成(🔷)长会于春秋末期即吴越故(🏀)(gù )事(shì )的尾(wěi )声阶段又(🤨)是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越(Ⓜ)故事(shì )的(de )慷(🎈)慨赴死(👃)活剧当是最权威的见证人(rén )他的(de )记(🤶)载应该是最(🏽)接(👵)近历史真相的(de )但笔者认为墨子中的西施是先(🎳)秦知(🚗)名(💠)度很高的一个美女不(🏻)但(dàn )墨子(👃)中(zhōng )提及庄子孟(📂)子韩(há(➿)n )非子管子中(💦)也都提到(🥉)了西施(🅰)所以推(😲)测这个西(❌)施跟(gēn )吴越争(zhēng )霸时的西浣纱图施(shī )是(shì )不同(🏋)的两(👨)个(gè )人(🤞)可参考西施虚(xū )实考亲(👔)士篇(piān )他(😒)称是故比干(🥄)之(🌚)殪其抗也孟贲(bēn )之(zhī )杀其勇也西施之沈(shěn )其美(❗)也吴起之裂其事也其中说起的(🎓)比干孟贲吴起(qǐ )在司马(🍐)迁史(📬)记中都有记载是可(🦅)(kě(🔕) )以确信历史上都确有其人(rén )以此一种(📷)假设西(🤛)(xī )施也应(🗒)该确有其人(🚾)但(dàn )史记中(💫)在写完与吴越争霸相关(guān )的人与事(shì )时却闭口不提西施这就其他(tā )证明墨子中说过的西施又不(🏐)是(👂)吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(🥒)有(yǒu )什(shí(📋) )么(🏚)意思鸱夷本(🍵)(bě(🤐)n )指夏商时青铜所制的(de )鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(🌁)为鸱夷清人(rén )黎士(🚣)宏(hóng )仁恕(❌)堂笔记记载秦(🚆)巩(gǒng )间(👌)人割牛(📉)羊去其(👾)首剜肉(🍋)空中为(🍐)皮袋大(dà )者受一石小者(🛒)受二三斗俗曰(🏄)混沌即古之鸱(🏇)夷所(🗼)以(🧑)鸱夷的意思(😬)那是用一整张牛羊皮做的皮(🎐)袋沉海说解释(shì )越浮(🍫)西施于江(🛶)令(🎡)随鸱夷而终的意思(🐒)是(shì )吴国灭亡后(❌)吴(💙)王把西施装在皮袋里(lǐ )沉(chén )到江里回(💣)(huí )并再继续引证吴越春(🔻)秋夫差内传里面的(de )记载吴(wú )王乃(🌛)取子(zǐ(👍) )胥尸盛以鸱夷之(🎪)器投(🙈)之(zhī )于(🌴)江中这(zhè )段(duàn )话中(🔪)的(de )鸱(chī )夷是(🕺)伍子胥的(😎)(de )代称(🎸)伍(wǔ )子胥死后被装(zhuāng )在鸱(⛏)夷之器里(lǐ )投(tóu )江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(🎱)吴(⚾)亡后夫差把西(xī(🔬) )施沉江随(😬)伍子(👁)胥回来而又不是随(suí )范(🍊)蠡乘舟五湖但(📵)笔者仍(réng )然以为是(shì )吴越春(😷)秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然(🔭)不不可信真心一(⏯)说的是这里(🍜)的(de )鸱(chī )夷杜牧以(yǐ )为(🏡)不作皮袋(🥤)解释而指的(🔨)是范蠡因为史记越王(wáng )勾践(📣)世家说范蠡亡吴(wú(🏥) )后浮(🍛)海(🖊)出齐变(🏌)姓(🕎)名(🏞)自谓(🤕)鸱夷子(🍨)皮笔者认为以鸱(🥅)夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的而且范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(wéi )杀他不可能取一个(🎒)与西施之死与伍子胥之死联系联(🗿)系(🗒)在一起的鸱夷这(🤼)样的显(xiǎ(🔚)n )眼的名(🐸)字
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