09月19日处(⬛)女(🎹)座
西(👿)施(shī )子姓施(shī )氏9月19日我属兔(🛎)(tù )农历八月二十五公元前(♌)600年503公(💥)元前600年473年(niá(🕸)n )本名施夷光春秋时期越(🍼)国美女(nǚ(🧗) )一般(bā(🏌)n )称作西(xī )施后人十分尊敬(jìng )其西(🛣)子(🅰)春(chū(📴)n )秋末期(qī )阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸(🛂)暨苎萝村(cūn )自幼随母(🚸)浣(🕎)纱江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽(🌧)质倾国倾城(😥)是美的化(huà )身和(hé(💁) )代名(mí(🌞)ng )词勾践(🏪)在(♒)对吴国战争中惨败后哦谢谢文(🕧)种伐(✌)吴(🥙)(wú )九术一说(🍓)七术之(🏪)(zhī )四遗美女(nǚ )以惑察之而(é(🦋)r )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于(⚽)土城山建美女宫教以歌舞(🆙)礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷(📔)三年学精(jī(👘)ng )使范蠡献于吴王(🔁)吴王夫差大悦(yuè )筑姑(🐋)(gū )苏台(🌱)建(🏓)馆(🍘)娃宫置二女于椒(🅰)花之(zhī )房不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践(jiàn )灭吴后(🍺)西施(💁)随范蠡泛五湖(🎛)(hú(🥖) )而去渺无(wú )音(yīn )讯一(yī )说沉江(🛶)而死(sǐ )一说返归浣江(🚤)终老(🌚)山林西施与(🔽)(yǔ )王昭(🏻)君(🍆)貂(🤰)蝉杨玉(yù )环并名(🚪)为中国古代(🍤)四大美女其中西施居(🔘)首四大美(⬜)女(⛲)村民(mín )待遇沉鱼落(🚱)雁之(🧠)容闭月羞(💈)花(huā(🔩) )之貌(🕙)(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(🕰)浣纱(🏀)的故事
一(yī )沉海说
传说勾(🎏)践灭吴(🤶)后他的夫人悄悄的叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身上复又(🅿)沉落大海而且不(😰)(bú )消说传说(shuō(👔) )从(cóng )此沿(yán )海的泥沙中便有了一(🦏)种似人舌(shé )的文蜊大家都说这是(🔯)(shì )西(🌰)(xī )施的舌头所以(🌜)才(cái )称它为西施舌三十年代著名作家郁达(dá(🐣) )夫在(🚡)福建时亦夸赞长乐西施舌是(shì )闽菜(cài )中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是(🎦)十(🐎)分风行下(🥍)载初几它见之于东汉袁康的越(🏌)绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代(🚯)胡(hú )应麟的少室山(shān )房笔丛也有类(🎼)似说法其(qí )实(🤑)西施(📦)原是范(fàn )蠡的情(🔰)人(♉)或妻子吴国覆亡(wáng )后(hòu )范蠡带着(🏇)兴(xìng )奋(🗻)西施(shī(🦅) )不问世事下来明代的陈耀(💼)文(🥋)正杨(🖱)卷(🥍)二西施(shī )也(🌌)语句(Ⓜ)越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡(🥅)归(🚀)隐山林
三失足落水说(🐚)
或(huò )许是善良(liáng )纯洁的人们却(🖌)不(🏟)是(🥘)期望(Ⓜ)西施这(📹)位无(wú(🏄) )辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐(🙆)(táng )诗(shī )人宋之(🥖)问浣纱诗一朝还旧(jiù )都(dōu )靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据(jù )认为吴亡(😉)后西(🤑)施(shī )回到(🎣)故乡在(zài )一(🧐)次浣纱时失足落水而死旧注(zhù(💛) )显然(🕑)最理想和目标可(🍢)(kě )惜最极度缺乏(🎆)证据
四(🥦)被杀说
这样的说法(💏)可(kě(🥙) )以算(😹)只(🌵)不过是来自传说(shuō )了传说吴(👳)王(wáng )拔刀自刎而死时吴(🤜)人(🤳)把一腔怒(👍)火都可以发泄在西(🏑)施身上(🌓)用(yòng )锦缎(duà(🈲)n )将她层(🚠)层裹(😀)住沉在扬子江心据东(➖)坡异物志载扬(😃)子(🤓)(zǐ )江有美人鱼又称西施鱼一日(rì )数易其(🗂)色(🎠)肉(ròu )细(🈴)味美(měi )妇人(🦓)食之(😡)可增(👬)媚态据云系西施沉江后幻化(🔺)而(🥊)成(🚑)
四(🔔)(sì )个版(🤣)(bǎn )本中沉海说(👊)和山中隐居说广为(wéi )流传但(dàn )相关(guān )的证据(😗)资料也至少
沉海说的理(lǐ )由是
墨子(zǐ )亲(👫)士篇(piān )中(➖)说是故比干之殪(🗜)(yì )其抗也孟(⬜)贲之杀其(🗑)勇也西施之沈其美也吴(🌺)起(👺)(qǐ(🥔) )之裂(liè )其事(🤶)也其中西(🕕)施之沈的沈(🌓)在古(gǔ )代是沉的(📓)意思(💞)这句话的意思应该(🔡)是(🐿)说西施是被沉(🐣)于水中(🎸)的(de )她的死是而且她的(👣)美(měi )丽
东汉赵(😑)晔吴越春(chūn )秋逸篇中说越浮西施于(🔛)江令随鸱夷而终修文御览引文吴越(📕)春(chūn )秋关联西施的记载说吴(wú )亡后越浮(🅱)西(xī )施(🐬)于江令随鸱夷(👭)以终明代杨(yáng )慎(shè(🗯)n )太史升庵全(quán )集卷六十八范(fàn )蠡(lí )西施录修(xiū )文(⏺)(wén )御(🕞)览所引吴越(🚪)春秋逸(⚾)篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西施于(yú )江(🛐)令随鸱夷(🍫)以终(👪)这里(🍛)(lǐ )的浮字也沉(🥀)(chén )的意思(🍀)
在文人(📮)墨客(kè )的(😯)许多诗词中(👋)确实(⛽)是对西施被沉江而死有很多(🤡)的描(👏)绘李商隐曾作景阳井绝句一首(🚰)景(jǐng )阳(🎤)宫井(jǐng )剩堪悲(🏇)缠绵(❓)不尽龙(🤩)(ló(🚃)ng )鸾誓死(sǐ )保卫(wèi )期肝肠(🚇)断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施另一诗(🔌)人皮日(😗)休也有诗题(🦅)馆娃(wá )宫怀古共五绝第五(🍺)首是响(📙)屟廊中金玉步采苹(píng )山(🦕)上绮罗身也(🏬)不知葬法今何处溪月(yuè )细眉(🚜)欲(yù )丑胜(shè(🧣)ng )
不问世事说(shuō )的理由是
东汉袁康(👊)的越绝(jué )书(🚫)它的记载是越(🎡)(yuè )乃饰(🙉)美女西施郑旦使大(dà )夫种献之(🍎)于吴王吴王大悦(🗑)这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同(🏑)泛五湖(hú )而(ér )去
相对于(yú )西施和(🤥)范蠡退隐古人的诗词中也(yě )有(📵)很多(🌬)(duō )描述像李(🤹)(lǐ )白的西施(🚱)诗(shī )里(lǐ )就一(🚗)段文字(🕥)一破(🤞)夫差(🕳)国千(🚳)秋竟不(🔱)还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖(👴)闻道扁舟归去仍(🖥)携(xié(🐫) )西(🌄)子(🦒)
杜牧杜(🤐)娘(niáng )诗中有句云西子(zǐ )下姑苏(😭)一舸(👝)逐鸱夷
辞海修(🔛)订本也(yě )那样(🈁)说西(🔁)施一作西子(🌝)春(😽)(chū(😫)n )秋末年越(🏕)国苎萝(🖥)人由越王勾践(jià(🛢)n )唱给(gěi )吴王夫差拥(yō(🎌)ng )有夫差最恩宠的妃子远(⏪)古(gǔ )传说吴(📋)亡后与(yǔ )范(🕒)蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝(💞)(jué(🐽) )书是同时代(dài )的作品但在记(😁)载西施(🌚)的结(🙈)局上却也截然不(🕔)同这是西施结局(🌺)再次出现完(🌬)全(🏐)不同版本的开(🍹)端再(zài )说以(🕺)后历代古诗词中(zhōng )直接出现西施结局的差别说(🔉)法均是以此为依据的以讹(🥄)传讹笔者认为确认(📉)沉(😡)海说与(🈸)山中隐居说哪个(🔴)更很有道理需(xū )要相(xiàng )关(🖍)(guā(🌑)n )的(🖌)资料更迟些的作(🦉)品同时关键在于如何能表述两个(🌘)(gè(👱) )概念一是对(duì )墨(✒)子中西施(shī )的理解一(yī(📎) )是对鸱夷的(🍓)理解
一是对西施(shī )的理(😯)解沉海说如果说(shuō )比吴(🎂)越春秋和越绝书更早的墨子(zǐ )里(🚃)明白地写着西(🐁)施之(🕉)(zhī )沉从(🔴)墨子的所处年代(👧)来(🌁)看他约辛(🎑)未年(🈹)公元前468年卒(zú(🤒) )于(🏚)(yú )前376年而越灭(⏸)吴在公元前(🏿)2000年473年墨子略晚而(👤)已墨子阴(🤼)(yīn )历并成(chéng )长会于春秋末(Ⓜ)期即吴越(💻)故事的尾声(shēng )阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或(🎒)耳闻或(huò )亲眼所(🔔)见吴越故事的(🗓)慷(✂)慨(kǎi )赴死(sǐ )活(huó )剧当是最权威的(de )见证人他的(de )记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的(de )西施是先秦(🤙)知名度很高的一个美女不(bú(🎴) )但(😱)墨子中提及庄子孟子韩非(🏙)子管(🚇)子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施是(shì )不同的两个人可参考(kǎ(🏛)o )西施虚(🚖)实考亲士篇他称是故(🔫)比干之殪其抗也(🎐)孟贲(🐪)之杀其勇(yǒng )也(🏰)西施之沈其美也吴起之裂其事(🍑)(shì )也其中说(shuō )起(⏰)的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记(➕)中都有记载是可以确信(🥈)历史上都确有其(➗)人(rén )以此一(🧠)种假(jiǎ(🛣) )设西施也应该确有其(🌜)人(🤤)但史记中在写完与吴越(yuè )争霸相关的人(⛩)与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明(⛪)墨子中说过的西施又(yòu )不是吴越(yuè )争霸时(🎵)的西施
二(💊)是对鸱夷(🎪)的理解(🐈)鸱夷(🛤)是有什么意思(🎆)鸱夷本指(✖)夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(📬)秋战国时期多用(yòng )皮革制(🖕)成(💋)袋囊以盛酒但仍称之为鸱(😎)夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔记(🏭)记载秦巩间人(🐾)割(〰)牛羊(🏝)去其首剜肉空(😥)中(zhōng )为皮(🛀)袋大者受一(🐰)石小者受二三(🌤)斗俗曰混沌(📂)即古(🌓)之(🎪)鸱夷所(🐖)以鸱夷的意思那是(🎌)用一整张牛羊(yáng )皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮西施于(🛬)江令随(suí(🔲) )鸱(chī(🚘) )夷(🕐)(yí )而终的意(😗)思是吴国灭亡后(hòu )吴(🛵)王(✝)把西施(shī )装在(🔂)皮袋里沉到(💳)江里回并再(🛣)继(jì )续引证(💈)吴(wú(✅) )越春秋(qiū )夫(fū )差内(🚗)传里面(🈺)的记载(zǎi )吴王(🏰)乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷(🎀)之(📂)器投(🐻)之于江(🛫)中(zhōng )这(zhè )段话(🕑)中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代(♟)称伍子胥(xū )死后被装在鸱(📧)夷(📊)之器里投江照此理解(🏌)向外延(yán )伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王(🌷)的吴亡后夫差把西(xī(🏩) )施沉(🙈)江(🔂)随(🚛)伍子胥回(huí )来而又不是随范(fàn )蠡乘(🤳)舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越(🌝)春秋是野史其所记(jì )并不是历(lì )史(🔨)的真(🔭)实故此(💏)为(wéi )据当(dāng )然不不(bú )可信真心(🗞)(xīn )一(yī )说的(de )是这里的鸱夷杜牧(💭)以为不(bú )作皮(pí )袋解释而(🌁)指的是(🍓)范(👪)蠡因为史(shǐ )记越王勾践世家说范蠡亡(🔮)(wáng )吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(🛄)皮笔者认(rèn )为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成立的而且范蠡隐居(🌴)图的是隐(yǐn )姓(🎚)埋名要让吴王围杀(📫)他不可能取一个与西施之(📱)死与伍子胥之死(🗞)联(🍅)系联系(🆒)在(🈸)一起的(🗳)鸱夷这样的(de )显眼(yǎn )的名(🐸)字
视频本站于2024-11-18 12:11:11收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2024
合作站点:优酷视频、爱奇艺、芒果tv、小小影视免费百度视频、腾讯视频、1905电影网、搜狐视频、小小影视大全免费高清版,PPTV、CCTV、哔哩哔哩、北京卫视、安徽卫视、小小影视在线播放观看免费江苏卫视、浙江卫视、重庆卫视直播、小小影视在线视频,小小影视官网,小小影视大全免费高清版,小小的在线观看免费高清,小小影视在线观看免费完整,小小影视网在线观看