易经(📇)第一方面的用途古代(🚾)和现代一般称(🐃)预估学己得(dé(🚺) )到社会的认可并(bìng )以此(cǐ )应用易经(jī(💥)ng )在(📪)预(💽)(yù )測方面有(🗜)两种不同的一(yī )种是(shì )形象(🐖)(xià(🎄)ng )式一种(🚳)是(shì )逻辑式(shì )现代研(🕖)究(🛍)和应用的是(♉)逻辑式而对形象式的预测方(🚮)法却得以(⬜)开发(🕖)
易经(jīng )在功法上的(🕺)应用不(👅)仅(🧢)仅(🔜)局限在炼丹上(shà(📩)ng )但对(🎀)更(🛋)是重中之重(🎌)的摩尼功法也未(✝)能的新
再说义(💜)理上的(🚒)应用(🔻)和(🛋)注释亚于(yú )佛经大量的(🏛)经典掩盖了易经(jīng )中的功(gōng )法和真諦(dì )
易经(jīng )的显意是(🐡)预测密隐意是功(🦆)法而义理(🙏)是后人对易经的发挥预估(🥓)应用上原始是用形象式周易结束后(💤)大量应用方(fā(🐑)ng )法的(💫)是逻(luó )辑式这两(🙍)种(zhǒng )预测形式的演变(🎣)一(yī )方面反应(📏)了人类后天意识思维能力的高级进化(huà )一方面(🈴)又反映(yìng )了人类混元(yuán )功能的(🍲)被退化(💺)和丧失一切(🖐)
原始易的预測(💔)(cè )应用是和人的天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻(yáo )然后在人的天(tiān )眼里(🎚)(lǐ )变会再次出现(xiàn )所要问(🔹)的(de )事的(🆚)图像图像不停的变化(💈)淋漓尽(🤬)致地展现了过去(qù )现在和(🍸)未来
更具天眼(🌧)功能的人更(👰)少(shǎ(✴)o )古人是为(wéi )方便啊不(♈)得已(🌵)用文字把(bǎ )图像的(de )内(😆)容留下记录下(xià )来经由文字整理结(🐰)束(😪)(shù )后附在卦和爻(🏁)变(💌)的后(♿)面这那就是(shì )如今(jīn )人们注(✈)意(🦕)到(🙏)的卦爻辞失去天眼的(de )人应用这个卦爻辞(📊)的含意象征就是可以用类比的(🕙)方法(🚸)预測事(🌷)物的变(biàn )化这应该是逻辑(jí )式(shì )的预(yù(⛪) )測
最早的古(👟)易(yì )只能(néng )卦沒有卦爻辞九(jiǔ(🏮) )天玄女咽气之时将古易(🚈)存于辽西连山后人用易时先取下卦爻(🕴)灵巫一(🎵)(yī )见卦象(xià(🌤)ng )眼(yǎn )前(🦊)就(😠)出(chū )现彩色图像实时(shí )演示所(suǒ )求事(🎹)件(📩)(jiàn )的(👠)变化和结果完了灵巫们将其它卦(🥊)所演示的图(tú )象(🤗)用文字(🥩)记录信息下去应该是以后的(de )卦爻辞(cí )这些编制卦象传的过程称之为演易(🕎)
能够(gòu )掌握了(💷)(le )易的来源(🚛)(yuán )及(📎)原理后有天(🐃)眼(🎿)功能(🛄)的人就不可行(👸)卦象并以(yǐ )天目演易预測(⛴)事物的(📣)变化及(💈)追踪(🦐)过去的事
但演易时(🚬)要点香礼神敬(jìng )請九天玄女不接通关系没法得(🕕)像
唐(táng )拓无文字故又曰无(wú )字天书
何为天书(🎍)
天书(🚤)多解多(♈)用(🤲)(yòng )取之不尽用之(✂)不竭用之(🙅)不完
在远古(gǔ )太古(👆)时(shí )期天眼天(🤹)耳功(gōng )能是(shì )较为普遍(⛳)(biàn )的只需接(💽)通一种关系即你所(suǒ )选唐拓(tuò )既(🔖)无文字但(dàn )阅(yuè )易者(⏺)(zhě )的眉轮都会再次(😣)出现红色图像图像就是(🤮)上古(gǔ(🔹) )神魔人的语言和文(👎)字既直观又又快又方便(🌏)
图像(xià(🈚)ng )语(🎧)言是最先进科学的语言(yán )要谈一件事情立(🚮)刻给对方天目现出一幅图(📆)像事情即(💢)便谈完了(👥)(le )但若用文字(🚎)语言去(qù(🐓) )把这幅图像讲清楚(🌉)讲全深入浅(qiǎn )出彻那(🐱)要(yào )几千几(jǐ(🍺) )万(wàn )个(✋)字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴(🔯)说(🔡)则快讲也要(🎍)一个小时(shí )人(📽)(rén )类图像功能的被退化把人的(👑)时间都耗在说话(huà )的(de )上了
现在人(rén )们把图像(🔐)语(♐)言怀疑是太不可思议(🏮)(yì )很神秘无比(🌟)(bǐ )很那是迷信的事(🥕)(shì )情但在太古时期这是更为比较高颇(😢)为正常的交往(👪)
宇宙生(shēng )灵应用大法避难就(jiù )易(yì )称为易法中国(🏡)叫易经老百姓叫算(🤪)命(🚷)书
现今在(🎆)显态社会需(🚊)(xū )要保(bǎo )存下了的(📣)是三千(🆒)多年前(💈)的(de )周(🎯)(zhōu )易在春秋(qiū(🧑) )諸子百家中(zhōng )周易被斥之(zhī )众经之(✔)首
易经的显意是指导人(rén )类该如何渐(🛤)渐适应第一性宇(yǔ )宙大法即弱肉強(🌏)食以画图(🏨)观察生存(⏫)是预测易经的(🚄)密隐意封(fēng )印在卦中(🐼)是(📉)功法
古(gǔ )代近(jìn )代中国古代的法学家(jiā )法院和确认(rè(🅾)n )事物(wù )时要查阅法典大某事根(🎯)据法典中第多少条多少款估计如何(hé )能进行处理(🏅)
太古人远古(🖌)人脾性也是先查(🏫)阅法典方法是用卜(bo )筮法来查(🚇)(chá )典(🤾)像(🏸)现(📆)(xiàn )代的聪(👯)明人(🛳)均认为太古(🍗)(gǔ )人远古(🦆)人是用卜筮算(😌)命(mìng )殊不知那(🌧)是一(🏾)种(⛴)太(😵)古和(hé )远古(gǔ(💘) )时代(dài )的法(🥍)律程序
在太古远古(😲)掌(⏫)握卜筮的巫(🌋)那(nà )就(✌)是大法(fǎ )官大法师都是(📩)律(🆓)师也是(shì )审判(pàn )长和决策人(rén )
窃(🧟)谓易并非(fēi )算命书(shū )是大法典(👺)卜(bo )筮活动又(👿)不是算(🏆)命只不(🛐)过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦(💯)就必为礼(👡)神不然能够(🎵)得(👑)到(🈁)图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后(➿)人类的(🆑)天眼功(gōng )能失去了无(🙎)法看到图像(🏊)了只(zhī )有注意到礼神的形式(👧)长久下来人类(lèi )就不清楚(🐺)我(🗾)想知道为什么非要礼神了故而称之(🔉)为迷信
易经训练(📄)人看(🚻)问题(tí )好(hǎo )歹从八大角度看事物易经的(🏾)各个卦爻(yáo )他没有一个是(shì(🚤) )表出全意的只是分散在一组卦(🍯)爻中卦中(🕷)(zhōng )又套着卦这并不(bú )是老祖宗有意和(hé(🍖) )子孙后代(dài )们捉迷藏的游(⛺)戏只是让子(🐐)(zǐ )孙后代学会多角度(dù )看问题
前(🍷)两天纵横(🎳)四海在三(sān )大平(píng )台头顶(dǐ(🏛)ng )之上同时才上映一时间也让(ràng )了不少(shǎo )眼球渐渐疾飞(🔭)(fēi )的确(👱)实(🦁)是观众是对褒贬(🚚)不一的评价客观其实本(běn )部影(🛏)片(🤠)存(cún )在(zài )着许(👈)多让(ràng )人诟(👀)病(🌓)的地方(🏜)不过无可否(fǒu )认这部影片这对网络电影(yǐng )本身(🌕)一般说(shuō )来依旧是(shì )一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义(yì )向外扩展了观影(🛌)群众
简(jiǎn )单应该是张道陵(líng )的(🦂)欲望
他的心魔在影(🚪)片洞府之中(🔞)仅仅简(jiǎn )短(🎍)的提及(jí )说是有过(guò )没有保下(xià )被献祭的村民而他(🆔)留的但是(🤔)那个心结倒底是怎莫才(📼)能(🛣)产生的(de )并没(méi )有说知(zhī )道
正在的原因没说(🔜)很清(👧)楚也就罢了张道陵心魔是该如何(🚲)消失(♑)了的(de )他怎么战胜自(zì(🍘) )己(jǐ )阴(🏖)魔的为(🏬)甚(🏤)么过程和结(jié )果(❣)也要这般不潦草(cǎo )不(bú )详细点(🐸)阐(😩)(chǎn )明呢(ne )若是影片是以欲望为线(👯)索就(🏨)是(shì )为(🎯)了这(zhè )座(🛡)(zuò )故事情(qíng )节更(😌)加(jiā )完(🏦)(wán )善前(qián )因后果以及过程(✈)就该具(🌬)体一点具体(🔹)一(yī )点否则不(🎥)(bú(🍙) )逻(luó )辑就立不住了
另一(🏹)个疑(yí )问那就(✝)是大法师巫贤又为(🍠)什么会受到蛊惑
又又为何(hé(🔧) )一定(🎵)要然后打开天门完成任务天玄呢
若(🌾)是然后打(🗒)开天门(🥪)的方法是巫(🎩)婆丢给(gě(🎅)i )他的(🐋)怎么可能是巫(🗨)婆(🛠)在大法师(shī )身上下了蛊(gǔ )毒(dú )
巫(♟)婆(🥢)这么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下(🚦)心甘情愿地为大法师积(jī )攒(🛶)来八(🚸)大鬼帅相(🌀)符命格之(💉)(zhī )人明明她自己(🛴)就有(📫)力量你(📰)做到这件事情
这一连(🔂)串一环套一环的问(🈁)题影片也并(🗄)没(🍨)提(tí )出(chū )很好(🎪)的解(⚓)释和(hé )逻辑关联这就很难(nán )为(👱)情了观众(zhò(🎚)ng )从完(💵)全没有一个(gè )环节去攻(🏳)击都(dōu )这(😍)个(🛵)可(kě )以推(tuī )翻
后(🐽)来电影也再次强调过(😰)欲望(🤩)那(😤)个概念大(dà )法师是因为心中的欲望所(🗻)(suǒ )以(yǐ )才才表(🔓)现出(🎬)(chū )那(nà )样狠毒的(🏉)事情但是巫婆又为什(shí )么要将长生(📵)之法说说(⛴)给(gěi )大法师(🐟)呢按(🔥)(àn )说说她心(xīn )中又是有(yǒu )欲望的(🤪)怎么会(🛳)知好歹(dǎi )那样的(😳)话做呢
好奇之(🗺)处确实少了(le )到了最(🕌)后导(🚜)致电影的主旨立意都有(🔊)些站不住(zhù )脚跟了
相传当年张道陵在青城山上(🖕)设下道(dào )坛奏乐扣罄(qìng )叱(chì )诧风云(🚳)指挥神兵和(hé )八(💠)大(dà )鬼帅他站(zhàn )立在(🥎)琉璃(lí )座上(shà(🚬)ng )任何一点刀箭一(🤾)接(jiē )近他就立刻转成(chéng )了莲花(🛫)鬼(guǐ )众又烧山来烧真人用(😰)手一指(🏞)火(huǒ )焰又烧(shāo )了回来(⛽)(lái )了鬼帅一(yī )怒又召来(🛃)千军(👓)万马狠狠(🍿)地围困(👈)不料(👚)真人用丹(🏁)笔一画所有鬼兵(👐)和八(🌗)大(dà(❎) )鬼士都一齐叩头哀求(😪)
而现在在A计划洞府(🚚)之中且不说张(zhāng )道陵都能(🚳)够叱诧风云甚(🦒)至(🐊)连五行(🖐)八卦(guà )之术也并没有淋漓(🏙)(lí )尽致(🙍)地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他(tā )都用(yòng )到了(🚞)八卦剩余比较传统(👆)术法都没有展(🎢)现(🎧)片中的张(zhā(🤣)ng )道(dào )陵展(zhǎn )现的(🖋)更大是传统武侠电影的(de )武功这却(🌕)不(bú )是要(yào )什么现代(👁)的道法形象(🔂)
同时特效(🌹)在内对(⏱)此(💢)张道陵与大法师斗(🥧)法时打斗的画面描(🦀)述(📅)的(de )也并不怎末详尽玄幻八(🔽)大鬼帅(⬜)(shuài )在(😮)内数千(qiān )鬼怪的形象彻(📨)底打乱了观众幻想却不是像(🚡)中(✏)(zhōng )国人所想像中鬼怪的形(😥)(xíng )象
真(🗝)是奇怪(guài )广(guǎng )告宣传的是历(💟)史与玄幻(📲)的(🔏)结(jié(🌒) )合却却没浓厚(🍤)的玄(xuán )幻(🆔)(huàn )色彩这难(🍹)免会让拽着期盼来看(kàn )电影啊的(🚁)观众沮(jǔ )丧同(🍡)(tóng )时对(duì )此道家的描(🐆)述也却不(🧐)(bú(😹) )是符合国家规定民(🚟)间的(🕔)(de )道家(🚤)(jiā )形(🏟)象这(⛴)应该算得电影最大的(👂)败笔之一了
论逻(luó )辑有(🕹)漏洞论还原(🤬)系(🧐)统不搞到位论(lùn )画面不修真玄幻事实(🍞)上(🚈)这部电影有数千(qiān )缺点但(👊)也(🙋)遮挡不(bú )住它对网(wǎng )络电影的(🐻)所贡献(🕢)的(🍥)意义(❎)
2014年网(😢)络电影(🏮)在国内正在衰落(🏪)其创(🐀)作(📃)(zuò(😋) )与发(fā )行模(mó )式为更(gèng )多(duō )电影(yǐng )贴吧里连续发行(🃏)开(🕣)拓了空(kōng )间同(📉)时也转动起来了电影人创(🌓)作作品的热(🛋)(rè )情
与此同时网络(🐫)视(📫)频会员规(guī )模的快速增长互联网(❔)减少信(xìn )息(🗝)左右不对(🗃)称(chēng )便利观众在(🏿)线观看的独特(⏱)优势日益(yì )突(🍭)显网(📐)络电影(👏)已拥(yōng )有推动我(🥕)国电影发展的(💨)无匹力量并为中国(🏿)电影市场给予了增(🌉)量
但他在这(➖)(zhè )几年网络(❗)电(🚷)影(🔭)的发展之(zhī(😧) )中(zhōng )也存(😈)(cún )在(zài )着(📹)许多的(🏢)问题(🍇)的最的问题是网(📓)络电影质(⚪)量良莠不齐(qí )很难出一部可以称(⚡)(chēng )赞的(🤽)好片甚至还有(yǒ(💍)u )媒体(tǐ )微博发文用(🏬)来(🍭)(lái )形容在野蛮生长时期的(🆒)网(🏾)(wǎng )络电(💠)影行业的创作生态为(👀)佳(📉)作(🕰)欠奉但唐(📅)伯(📛)虎点秋香在这样的环境之上(🖌)当(🎒)空(🎷)再次出现(🗓)进一步去拓展(🤸)网(wǎng )络电影(🧤)
在比较(🧀)传(📝)统的网络(🏚)电影(yǐng )之上成批充(📺)彻着暴力(lì )软色情蹭IP等(🕤)低俗内(🥖)(nè(👝)i )容所以才一直以来(🌀)被(😳)(bè(📚)i )观众被人诟病但他易经一改(😤)以往(⚡)网络(🛷)电影的(🔰)(de )内容不(🦂)再以低俗来想博观(🏷)众的(de )眼(🦈)球(qiú )转头(tóu )以(yǐ(👄) )历史为题材以龙虎山(🚤)张(📈)天师(⛲)的伟大的光荣事迹为题材像大(👴)众(📺)江(🐅)苏(🛑)道家起源(♟)故事
是(shì )从这种讲叙道家(jiā )祖师战士的荣誉(💩)事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家(jiā )文化将中华优秀传统文(wén )化能(néng )继(💻)承与发(🥄)扬(yáng )承担部分了自己的社(🚶)(shè )会责(😂)任更是将网络电(🈶)影的受(⚡)众(🛑)群体健(♿)(jiàn )臂的不断扩大了
另一方面网络(💵)电影(yǐng )文旅计划(🐱)也为其他的网络电(diàn )影(yǐng )能提供了(🦓)(le )一(👿)个良好(hǎo )的思想(🏞)品(⤵)德的广(👘)泛借鉴龙虎(⛱)山(🐮)张天师(🗞)以电(✳)影和文旅相结合的方法进一步促进了文旅业的发(fā )展推动了网络电影的(👆)发(🎫)展
若是那以后的网络(luò(📢) )电影是(🦔)(shì )可以同龙虎(🍶)山张天师一样还能够将电影本身(shē(🏪)n )与文(👻)旅(📋)业(🕙)相结合那你(🥞)相对(🦌)于雷鸣网(📪)络电影行(háng )业(😼)对于确实是极好(➰)的电影内容也就在的充彻(chè )着低(dī(💟) )俗内容
如果不是每(🛏)一(➰)部网络电影都能(néng )像龙虎(hǔ )山张天师一般(🚧)将传统文化与电影本身相结合这(🐫)样(yàng )起(🐩)码在电影内涵(🚕)上能(🔗)得到极大的(🌃)的提升也(♈)很快就会带动中(♟)国(🚃)传统文化的(de )继承和发展是(🐇)中华(🍰)文(wén )化求新(🈳)求变更好的发展
总结(✒)
剧情(qíng )上没能将前因(🕛)(yīn )后果(guǒ )全部讲述很清楚就没(méi )充足的(de )道教色彩特效(🐡)手段也较弱但(🍨)他龙虎山张天师(🐂)恐怕让一部分观众(zhòng )好像有点失(♍)(shī(🏗) )望但这不(🚃)可否认本部影片是对网络电影本身一般说来是一次接触(🎡)是一(yī(💍) )次改变(biàn )是一次(🙀)创(chuà(🛺)ng )新
影片以一种新(💏)的形式学习拓展了网(🦋)络电影(🕞)的意义(yì )更是有力扩(❌)大了观影群众这是(💛)本片最(zuì )值得褒奖的地方(📬)
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